Super- interesante, esta traducción y significado del SALVADOR DEL MUNDO SRILA PRABHUPADA KI JAYA,SB,9,11,23.
!Oh, Rey Pariksit!, todo el que reciba por via auditiva las narraciones que tratan de las cualidades y narraciones del Señor Ramachandra, acabará liberándose de la enfermedad de la envidia, y con ello del cautivero material.
SIGNIFICADO DE SRILA PRABHUPADA KI JAYA
En el mundo material, todo el mundo siente envidia de los demás. Hasta en la vida religiosa a veces vemos que, si un devoto ha avanzado en las actividades espirituales, otros devotos le envidian. Esos devotos envidiosos no están completamente liberados del cautivero del nacimiento y la muerte, y nadie puede entrar en el sanatana-dhama, es decir en los pasatiempos eternos del Señor, mientras no esté completamente libre de las causas del nacimiento y la muerte. La envidia surge de la influencia de la falsa identificación con el cuerpo, pero el devoto liberado no tiene nada que ver con el cuerpo, de modo que se halla perfectamente situado en el plano trascendental. El devoto nunca siente envidia de nadie, ni aunque se trate de su enemigo. Sabiendo que el Señor es su protector Supremo, el devoto piensa:"¿Qué daño me puede hacer ese supuesto enemigo?". El devoto, por lo tanto, confía en que será protegido. El Señor dice: ye yata mam prapadiante tams thataiva bhajami aham, en la medida en que se entregan a Mí, Yo les rescompenso. El devoto, por lo tanto, debe de estar completamente libre de envidia, en especial la envidia hacía otros devotos. Sentir envidia de los otros devotos es una gran ofensa vaisnana-aparadha. El devoto que se ocupa constantemente en escuchar y cantar (sravana kirtana) se libera de la enfermedad de la envidia, y de ese modo llega a ser apto para ir de regreso al hogar, de vuelta a Dios.
!Oh, Rey Pariksit!, todo el que reciba por via auditiva las narraciones que tratan de las cualidades y narraciones del Señor Ramachandra, acabará liberándose de la enfermedad de la envidia, y con ello del cautivero material.
SIGNIFICADO DE SRILA PRABHUPADA KI JAYA
En el mundo material, todo el mundo siente envidia de los demás. Hasta en la vida religiosa a veces vemos que, si un devoto ha avanzado en las actividades espirituales, otros devotos le envidian. Esos devotos envidiosos no están completamente liberados del cautivero del nacimiento y la muerte, y nadie puede entrar en el sanatana-dhama, es decir en los pasatiempos eternos del Señor, mientras no esté completamente libre de las causas del nacimiento y la muerte. La envidia surge de la influencia de la falsa identificación con el cuerpo, pero el devoto liberado no tiene nada que ver con el cuerpo, de modo que se halla perfectamente situado en el plano trascendental. El devoto nunca siente envidia de nadie, ni aunque se trate de su enemigo. Sabiendo que el Señor es su protector Supremo, el devoto piensa:"¿Qué daño me puede hacer ese supuesto enemigo?". El devoto, por lo tanto, confía en que será protegido. El Señor dice: ye yata mam prapadiante tams thataiva bhajami aham, en la medida en que se entregan a Mí, Yo les rescompenso. El devoto, por lo tanto, debe de estar completamente libre de envidia, en especial la envidia hacía otros devotos. Sentir envidia de los otros devotos es una gran ofensa vaisnana-aparadha. El devoto que se ocupa constantemente en escuchar y cantar (sravana kirtana) se libera de la enfermedad de la envidia, y de ese modo llega a ser apto para ir de regreso al hogar, de vuelta a Dios.
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