domingo, 30 de junio de 2013

VER A TRAVES DEL EGO FALSO O DE SP

Pensamientos para meditar, por Haripada dasa

La distribución de los libros de Srila Prabhupada es una actividad trascendental que te ayuda a ser humilde, tolerante y a eliminar tu ego falso.

Cuando pienso que ya no tengo que dar respetos a gurus falsos o desautorizados, experimento y una gran felicidad y libertad.

Tu puedes ver las cosas de dos maneras, una es a través de tu ego falso, y la otra es a través de los libros de Srila Prabhupada.

la mayor ofensa contra SP

Un pensamiento para meditar, por Haripada dasa

La mayor ofensa a Srila Prabhupada de los gurus falsos o desautorizados es interpretar las instrucciones de Srila Prabhupada sin referirse de ninguna manera a la voluntad de Srila Prabhupada.

martes, 25 de junio de 2013

TODOS SE PONEN EN CONTRA

Todos se ponen en contra, por Haripada dasa

Hoy estaba meditando que cuando Krishna o Dios manda desde el mundo espiritual a una gran personalidad tal como Jesús o Srila Prabhupada y otros, no es que la gente se alegre y le de gracias a Dios por haber enviado a sus representantes, sino que las almas envidiosas y condicionadas se ponen en contra de estas grandes personalidades. La pregunta es ¿ por qué se ponen en contra? porque las almas envidiosas y condicionadas entienden que si seguimos a estas grandes personalidades toda nuestra maya o ignorancia se desaparecerá y seremos felices en la conciencia de Krishna o Dios, y eso es terrible, mejor que en vez de cooperar con estas grandes personalidades las ofendamos y así nos volveremos mayavadis, y personas llenas de envidias, temores, prejuicios y fanatismos.

Que razón tenía Bhaktivinoda Thakura cuando dijo que las almas condicionadas son HOSTILES EN SERVIR A KRISHNA O DIOS. Es asombroso e inconcebible como Srila Prabhupada por su pureza y por su deseo de ayudar a las almas condicionadas ocupa a tantas almas condicionadas a servir a Krishna o Dios. Nadie puede ir de vuelta a casa de vuelta a Dios sino recibe la misericordia de Srila Prabhupada, y para recibir la misericordia de Srila Prabhupada uno debe ser un devoto muy fiel y casto de Srila Prabhupada y sacrifiar toda su vida, riquezas e inteligencia para complacer a Srila Prabhupada.

Cuando personalidades como Jesús y Srila Prabhupada y otros sirven a la humanidad sin querer nada a cambio, las almas envidiosas y condicionadas no se fían de ellos. Para ilustrar este punto Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura Prabhupada ponía el ejemplo de que una persona estaba regalando mangos langueras y las personas pensaban que ALGO DEBE DE HABER DETRÁS.

OM TAT SAT

lunes, 24 de junio de 2013

SE VUELVE UN MAYAVADI

Un pensamiento para meditar
El resultado de ofender a Srila Prabhupada es que la persona se hace un mayavadi y se llena de envidias, fanatismos, prejuicios y miedos.

sábado, 22 de junio de 2013

EL GRAN SACRIFICIO

El gran sacrificio, por Haripada dasa

Dios o Krishna dice en el Bhagavad Gita que viene a este mundo material para restablecer los principios religiosos, matar a los demonios y protejer a los devotos, y también Krishna o Dios envia a sus representantes a este mundo material, todos los Acharyas de nuestro guru-parampara los envia Krishna desde el mundo espiritual. Los Acharyas hacen un gran sacriifio para establecer los principios religiosos y a veces son agredidos por las personas envidiosas como en el caso de Jesucristo, Haridasa Thakura, Prahlada Maharaja, etc. Las personas piadosas y de corazón puro aprecian mucho todo el gran sacrificio que hacen los Acharyas e intentan ser sus instrumentos para hacer el bien a la humanidad. Los mayavadis, demonios y personas muy envidiosas hacen todos los arreglos para que el plan de los Acharyas no se cumpla, y a pesar de que son personas llenas de envidias, temores, prejuicios y fanatismos, miles y miles de personas como ellas son capaces de dar sus vidas para complacer a semejantes monstruos.

En mi vida personal he tenido muchos ataques de personas muy extrañas, cuando me ha pasado esto recuerdo las palabras de Jesús que dijo:" Si a vosotros os humillan, pensad que a mí me humillaron antes, si a vosotros os pegan, pensad que a mí me pegaron antes". Está más que claro que cualquier persona que luche en este mundo culpable y lleno de envidias por vivir la verdad, va a tener muchos problemas. Srila Prabhupada dijo que cuando las personas se ponen en contra tuya sin ninguna razón esa es la prueba de que tu eres genuino. Recuerdo una clase de Srila Prabhupada en Australia que estaba hablando de kali-yuga y decía la era de los argumentos, todo el mundo argumenta. El más grande servicio que podemos hacer las personas que intentamos vivir la verdad es dar mensajes positivos llenos de fe y de esperanza para animar a las personas para que sean felices en la conciencia de Krishna.

OM TAT SAT

jueves, 20 de junio de 2013

YO AMO VRINDAVANA 1

Yo amo a Vrindavana 1
Por Haripada dasa.
En primer lugar quiero recordar a la gran alma, devoto puro de Krishna, Sriman Vibhu Caitanya prabhu, el era un devoto bengalí que desde que se inauguró el templo de Sri Krishna Balarama mandir en el año 1975, nunca se movió de Vrindavana, estuvo muchos años en la cocina, él solo hacía todas las ofrendas a las Deidades, cuentan que algunos devotos se quejaron a Srila Prabhupada y decían que Vibhu Caitanya está todo el día en la cocina y no canta las rondas, y Srila Prabhupada lo defendía diciendo que Vibhu Caitanya está las 24 horas cantando Hare Krishna. Luego cuando ya estaba muy entrado en edad y físicamente no podía cocinar, lo pusieron a dar el charanamrita, la potencia del charanamrita aumentaba millones de veces cuando lo daba Vibhu Caitanya, con que amor y devoción repartía el néctar de la inmortalidad. A mi gustaba observarlo cuando daba dandavats a las Deidades y a Srila Prabhupada, al verlo podía entender lo que significa entrega total, yo siempre le regalaba incienzo, y cuando salieron los aparatos eléctricos de Srila Prabhupada cantando le regalé uno, yo he tenido la buena fortuna de que muchas veces me pusiera su mano sobre mi cabeza dándome bendiciones, en su habitación siempre tenia maha-prasada y a las personas que venían a verlo siempre les daba maha-prasada, el ya dejó el cuerpo en Vrindavana, lo hecho mucho de menos, seguro que está con Srila Prabhupada y con Krishna en Goloka Vrindavana.
En Vrindavana hasta los riksawalas (transportes de bicigleta), tienen poderes místicos, una vez en Kartika, era el día de la desaparición de Srila Prabhupada, y dicidí ir al Radha-Damodara andando, y pasó una riksa y me dijo que tu vas al Radha-Damodara, yo me quedé atónito, ¿Cómo pudo saber el riksawala que yo iba al Radha-Damodara?
Las personas de Vrindavana son muy sencillas y honradas, una vez fuí a arreglar una maleta que estaba rota, al día siguiente fuí a recojerla y el zapatero que me la arregló me dijo: Qué hace todo este Laksmi aquí en la maleta, yo no te he quitado nada, yo estoy satisfecho con lo que Radharani me da. Resulta que el día anterior de ir a arreglar la maleta, cambie 400 dólares en rupis, vacié toda la maleta y se me olvidó quitar los rupis ya que estaban escondidos en una cremallera de la maleta. Ahora tengo una gran amistad con el zapatero, siempre le hago regalos y el me aprecia mucho.
Hace años atrás en el templo de Sri Krishna Balarama mandir hacían una revista con información de eventos de Vrindavana, me llamó la atención un artículo de un devoto que se titulaba: Apreciando a los vrajavasis, ahí decía un verso de un Purana en el que Krishna está diciendo: Si alguien critica a una entidad móvil o inmóvil de Vrindavana, es lo mismo que me cortaran en pedazitos con una espada, así es mi amor por los vrajavasis.
Una vez un devoto me contó que fueron a preguntarle a Srila Prabhupada sobre el punto que dice en sus libros de que uno debe seguir los pasos de un habitante de Vrindavana para llegar al raganuga bhakti, al amor espontáneo por Krishna, y le preguntaron nosotros no conocemos a ningún habitante de Vrindavana y Srila Prabhupada les contestó: Yo soy ese habitante de Vrindavana.
En el Kartika del año 1972 Srila Prabhupada dió unas conferencias en el Radha -Damodara, ahí dijo: Como VrajendanandanaKrishna es adorado, su dhama, Sri Vrindavana dhama, también es adorable, debemos de tener mucho respeto hacía Vrindavana dhama, de otra manera seremos ofensores, dhama aparadha, si permanecemos aquí en Vrindavana, deberíamos de saber que estamos viviendo con Krishna, que tan cautelosos debemos de ser, que tan cuidadosos, si nosotros actualmente entendemos lo que es dhama, dhama también es Krishna.
Aprovecho para informarles de las 10 ofensas al Santo Dhama: 1-Desdeñar o irrespetar al guru, quién es el revelador del dhama. 2-Pensar que el Santo dhama es temporal. 3-Cometer violencia contra cualquier residente del dhama o contra cualquier otro peregrino que llegue allí,o pensar que son gente mundana ordinaria. 4-Ejecutar actividades mundanas mientras se vive en el Santo Dhama. 5-Ganar dinero o hacer algun negocio con la adoracion de la Deidad o con el canto del Santo Nombre. 6-Pensar que el Santo Dhama pertenece algun país o provincia mundanos, tales como Bengala, etc., o pensar que el dhama del Señor es igual a un lugar santo relacionado con algún semidios o intentar medir el área del Dhama. 7-Cometer actos pecaminosos mientras se encuentre en el Dhama. 8-Considerar que Vrindavana y Navadwipa son diferentes. 9-Blasfemar en contra de los sastras que glorifican el Santo dhama y 10-No tener fe y pensar que las glorias del Santo dhama son imaginarias.
Srila Prabhupada tambien dijo en el kartika del año 1972: Si tomamos refugio en la energía exterior de Krishna, donde el olvido de Krishna es muy prominente, entonces nos alejamos más y más de Krishna, pero si nos refugiamos en la energía interna de Krishna, Radharani, por que Élla está sirviendo directamente a Krishna, así como en Vrindavana, siempre se habla de Radharani, por que éllos han tomado refugio en Radharani para poder acercarse a Krishna muy fácilmente, daivim prakriti asritah, la facilidad de Vrindavana es que si tu tomas refugio de Radharani directamente, Ella te ayuadará a acercarte a Krishna muy pronto, esa es la idea al venir a Vrindavana.
Aprovecho para pedir las bendiciones de todos para continuar visitando Vrindavana.
OM TAT SAT

martes, 18 de junio de 2013

GURU VIVO

Guru vivo, por Haripada dasa

En el momento que un devoto entiende, acepta y experimenta que Srila Prabhupada es un guru vivo, todas las especulaciones e invenciones que han fabricado las personas que envidian mucho a Srila Prabhupada desaparecen. El primer canto del Srimad Bhagavatam Srila Prabhupada lo ofrece a los pies de loto de su Gurudeva y dice que aquel que sigue sus instrucciones vive con él, y ahora nosotros decimos que aquel que sigue las instrucciones de Srila Prabhupada vive con él.

Comparto con vosotros que hace unos días me visitaron dos devotos de Iskcon, uno es devoto del año 1977 y el otro del 2000, el devoto antiguo tiene unos enredos mentales y contradicciones increibles, por una parte dice que todo Iskcon entiende y acepta que Srila Prabhupada no dejó a nadie como su sucesor, y yo le dije y que hacen ahí 160 gurus, y decía que Srila Prabhupad no está ahora aquí, y yo le dije y tu por que no entiendes, aceptas y experimentas que Srila Prabhupada está en sus libros, en su samadhi lila, en sus clases, cartas, conversaciones, videos y en los corazones de sus devotos serios y sinceros.

Una cosa que estoy observando en las personas que envidian mucho a Srila Prabhupada es que también envidian a Jesús, a pesar de que Srila Prabhupada dijo muchas veces que Jesús era un saktyavesa avatara y cuando en Australia le preguntaron que opina de Jesús, Srila Prabhupada dijo que Jesús predicó la conciencia de Dios de una manera genuina, por lo tanto es nuestro maestro espiritual, hay personas que critican y envidian a Jesús.

Yo tengo bien claro que el verdadero Iskcon de Srila Prabhupada es aquel que está formado por personas que sirven a Srila Prabhupada con fe, amor, apego y agradecimiento, y que obedecen las instrucciones de Srila Prabhupada sin interpretar nada movidos por sus intereses personales, y que el actual Iskcon está lleno de mayavadis, personas ateas que su única ocupación es que nadie sirva a Srila Prabhupada y cuando ven a alguien que tiene algún amor por Srila Pabhapada hacen todos los arreglos para hacerle la vida imposible y para que se vaya de Iskcon, ya que el mayor sufrimiento de los mayavadis es ver a los verdaderos devotos cantando Hare Krishna en éxtasis, eso los mayavadis no lo pueden tolerar.

OM TAT SAT

domingo, 16 de junio de 2013

ARTÍCULOS DEVOCIONALES

Yukta vairagya u ocupar todo al servicio de Krishna o Dios.

En el Srimad Bhagavatam 7.9.1 en el significado se dice: La Suprema Personalidad de Dios y su devoto saben emplear correctamente la lujuria, la ira, la codicia, la ilusión, el orgullo y la envidia. En el Bhagavad Gita 3.37 Srila Prabhupada dice: "Así pues, el origen de la lujuria también se halla en el Supremo. Si, por lo tanto, la lujuria se transforma en amor por el Supremo, o se transforma en conciencia de Krishna o, en otras palabras, en desear todo para Krishna, entonces tanto la lujuria como la ira pueden ser espiritualizadas. Hanuman, el gran servidor del Señor Rama, exhibió su ira en la acción de prenderle fuego a la ciudad dorada de Ravana, pero al hacerlo se convirtió en el devoto más sobresaliente del Señor. Aquí también, en El Bhagavad-gita, el Señor induce a Arjuna a utilizar su ira en contra de sus enemigos, para la satisfacción del Señor. De manera que la lujuria y la ira, cuando se emplean en el proceso de conciencia de Krishna, se convierten en nuestros amigos, y no en enemigos nuestros".
La codicia es prima hermana de la lujuria, pero hay una diferencia, la persona lujuriosa gusta de disfrutar las cosas vivas, las personas, los animales, etc., la persona codiciosa gusta disfrutar las cosas muertas, el dinero, propiedades, etc. En ISKCON ahora se requiere de mucha codicia espiritual para complacer al guru parampara de hacer en Mayapura Dhama el templo más grande del mundo.

¿Cómo utiliza la ilusión el devoto?; los devotos que distribuyen los libros de Srila Prabhupada son muy expertos en utilizar la ilusión al servicio de Krishna, diciéndoles a la gente, ¡oh tienes cara de muy buena persona!, una vez le di un Ciencia de la autorrealización a un señor y le dije: ¡oh tiene usted cara de muy buena persona, se parece usted mucho al Papa Juan Pablo II!, el hombre de inmediato sacó su cartera y me dio 100 euros. Srila Prabhupada decía: "Vosotros solo tenéis que glorificarles". Una vez le di un libro a una chica y le dije: "Tienes cara de santa". De inmediato la chica me colaboró y me dijo: "Sabes porque te colaboro, por que me has dicho que tienes cara de santa".

Luego viene el orgullo, se dice: "El orgullo es la antesala de la caída o el orgullo precede a la caída". A esta clase de orgullo tenemos que tener miedo de el. Pero hay un orgullo sano; podemos sentirnos orgullosos de pertenecer a la familia vaisnava con tantos acharyas maravillosos, con todas las 26 cualidades del vaisnava visibles en ellos de una manera tan excepcional. En el capitulo 29 del Néctar de la Devoción se dice: "Orgullo. Las expresiones de amor extático con orgullo pueden ser el resultado de una riqueza excesiva, de una belleza exquisita, de una residencia de primera clase, o de la consecución de nuestra meta ideal.

También se nos considera orgulloso cuando no nos importa el desdén de los demás".
Bilvamangala Thakura dijo lo siguiente:
"Mi querido Krishna, me estás dejando, saliéndote de mis garras a la fuerza. Pero yo sólo me sentiré impresionado por Tu fuerza cuando te puedas salir del fondo de mi corazón".
Ése es un ejemplo del orgullo que se siente en medio del amor extático por Krishna.
Una vez, durante el baile rasa, cuando Radharani se fue de la arena y Krishna fue a buscarla, una de las queridas amigas de Radharani se dirigió a Krishna de la siguiente manera:
"Mi querido Krishna, Tú has sido muy complaciente al servir a la forma de nuestra Sri Radharani, y ahora has dejado a todas las demás gopis para buscarla a Ella. Por favor permíteme preguntarte cómo quieres que Ella te trate".
Ése es un ejemplo del orgullo que se siente a causa de una belleza exquisita.
Algunas veces, Radharani se sentía orgullosa en Su fuero interno y decía:
"Aunque los pastorcillos le preparan a Krishna unas hermosas guirnaldas de flores, cuando Yo le presento Mi guirnalda, Él se llena de asombro e inmediatamente la acepta y se la lleva al corazón".
De manera similar, en el Décimo Canto, Capítulo Dos, verso 33, de El Srimad-Bhagavatam, el Señor Brahma dice lo siguiente:
"Mi querido Madhusudana, las personas que son devotas puras de Vuestra Señoría sienten de hecho Vuestra amistad extática, en virtud de lo cual nunca son vencidas por los enemigos. Ellas saben que siempre están protegidas por Tí, y por esa razón pueden pasar tranquilamente sobre las cabezas de sus enemigos sin ninguna preocupación".
En otras palabras, aquel que se ha refugiado por completo bajo los pies de loto del Señor, siempre tiene el orgullo de poder conquistar a todos los enemigos.
Un tejedor de Mathura se dirigió a Krishna con estas palabras:
"Mi querido rey de Vrindavana, me siento tan orgulloso de Tu misericordia sin causa para conmigo, que ni siquiera cuento con la misericordia del Señor de Vaikuntha, a la que aspiran muchos grandes sabios absortos en profunda meditación".
En otras palabras, aunque los yogis y los grandes sabios se sientan a meditar en el Señor Visnu, quien reside en Vaikuntha, un devoto de Krishna se siente tan orgulloso, que no considera que esa meditación sea muy valiosa. Ese sentimiento de orgullo se debe a que se ha alcanzado la meta más alta de la vida: Krishna.
¿Y como se emplea la envidia?, una vez fui a la habitación de Srila Prabhupada en Mayapura Dhama, Su Gracia Harikesa Prabhu le había ofrecido para el placer de Srila Prabhupada todo el Chaitanya Charitamrita en un idioma que parecía de los países del este de Europa, cuando yo vi esos libros tan maravillosamente encuadernados, me agarró envidia trascendental, yo pensé; mira aquí esta todo el Chaitanya Charitamrta en un idioma que tal vez unos cuantos millones de personas lo hablan, y nosotros los de habla hispana que somos 500 millones de personas aun no lo tenemos impreso. En el Néctar de la Devoción , capitulo 30, se dice: "Envidia. En El Padyavali se indica que una vez una de las amigas de Radharani se dirigió a Ella del modo siguiente:
"Mi querida amiga, por favor no te enorgullezcas demasiado porque Krishna te haya decorado la frente con Su propia mano. Es posible que Krishna todavía se sienta atraído a alguna otra joven hermosa. Veo que la decoración que llevas en la frente está muy bien hecha, por lo que parece que Krishna no estaba muy alterado cuando la pintó. De lo contrario, no habría podido dibujar unas líneas tan exactas".
Ése es un ejemplo de envidia provocada por la buena fortuna de Radha.
En el Décimo Canto, Capítulo Treinta, verso 30, de El Srimad-Bhagavatam, se encuentra el siguiente pasaje:
"Cuando las gopis estaban buscando a Krishna y Radha después del baile rasa, comenzaron a hablar así entre ellas: `Hemos visto las huellas de Krishna y de Radha en el suelo de Vrindavana, y esas huellas nos están ocasionando un gran dolor, porque, aunque Krishna lo es todo para nosotras, esa muchacha es tan astuta, que se lo ha llevado Ella sola y está gozando de Sus besos sin compartirlo con nosotras'".
Ése es otro ejemplo de la envidia de que es objeto la buena fortuna de Srimati Radharani.
Algunas veces, cuando los pastorcillos jugaban en los bosques de Vrindavana, Krishna jugaba en un grupo y Balarama jugaba en otro. Entre los dos bandos había competencia y lucha fingida, y cuando el bando de Krishna era vencido por Balarama, los niños decían:
"Si el bando de Balarama permanece victorioso, entonces, no hay nadie que sea más débil que nosotros en todo el mundo".
Ése es otro ejemplo de envidia en medio del amor extático.
Conclusión: Yukta Vairagya, todo se puede ocupar al servicio de Krishna, menos las actividades pecaminosas.

Srila Prabhupada es para todos

He leído muchas veces el discurso que Srila Prabhupada dio en Bombay el día de Vyasa Puja de su Guru Maharaja Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada. Y lo que más me ha llamado la atención de este discurso es que Srila Prabhupada presenta a Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada no como el fundador acharya de una institución, sino como el principio universal de Gurudeva o Jagad Guru, el Guru del universo.
En el Chaitanya Mangala de Lokana Dasa Thakura en el Sutra Khanda, Sri Gauranga cuenta por que desciende, se dice: "Con la poderosa hacha del Nama Sankirtana, yo cortaré los duros nudos de los deseos demoníacos en los corazones de todos. Aun si los pecadores rechazan la religión o huyen a países extranjeros, sin embargo recibirán la misericordia. Yo enviare Mi Mor Senapati Bhakta para ir allí y salvarlos. (mor significa mi, senapati significa un comandante de campo militar, y bhakta significa un devoto). Así el Señor Chaitanya empoderaría a su propio devoto a difundir la conciencia de Krishna por todo el mundo.
Ese devoto mor senapati bhakta dijo en una ocasión: mis libros serán los libros de leyes para los próximos diez mil años.
Nadie en los tres mundos puede decir yo tengo el monopolio de Srila Prabhupada, yo tengo el monopolio de Krishna. Si alguien dice esto es porque está practicando servicio devocional en la modalidad de la oscuridad. (Ver Srimad Bhagavatam 3.29.8).
Srila Prabhupada es para todos y todo el que siga sus instrucciones, vive con él y con Krishna.
Se dice que el amor es ciego, aquel que tiene amor por Srila Prabhupada y por Sri Krsna nunca verá en ellos defectos o insuficiencia, sino que de una manera natural querrá difundir sus glorias por todo el mundo. Srila Prabhupada y Sri Krishna son para todos.


Reflexiones en Jagannatha Puri I

La vida espiritual es como una cuchilla de afeitar, si eres cuidadoso; no te cortas y quedas bien afeitado y limpio, pero si tienes un descuido, puedes cortarte. De la misma manera, si uno es cuidadoso y estricto en la vida espiritual, uno se purifica y va avanzando de vuelta a casa, de vuelta a Dios. Pero si uno no es cuidadoso, y comete vaisnava aparadha, la ofensa del elefante loco, entonces la vida espiritual de uno queda cubierta; los deseos materiales incrementan e incluso uno puede abandonar la asociación con los devotos. Lo bueno que tiene la vida espiritual es que a pesar de uno caerse, lo que haya hecho, nunca se pierde, nehabhikrama-naso ’sti pratyavayo na vidyate svalpam apy asya dharmasya trayate mahato bhayat, "En este esfuerzo no hay pérdida ni disminución alguna, y un pequeño adelanto en esta senda puede protegerlo a uno del peligro más temible de todos". (B.G. 2.40). Y En otra parte del Bhagavad Gita 9.30 se dice: "Incluso si alguien comete las acciones más abominables de todas, si está dedicado al servicio devocional se debe considerar que es un santo, porque está debidamente situado en su determinación". Y al final del significado, Srila Prabhupada dice: "El servicio devocional es más o menos una declaración de guerra contra la energía ilusoria. Mientras uno no es lo suficientemente fuerte como para pelear contra la energía ilusoria, puede que haya caídas accidentales. Pero cuando uno es lo suficientemente fuerte, deja de estar supeditado a esas caídas, tal como se explicó antes. Nadie debe aprovecharse de este verso y hacer tonterías y creer que aún es un devoto. Si él no mejora su carácter mediante el servicio devocional, se ha de entender entonces que no es un devoto elevado". Es muy interesante un punto que dijo Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada: le preguntaron, ¿Es lo mismo pecado que ofensa?, el contesto: "No, uno comete pecado por desobedecer las reglas de la sociedad, pero uno comete ofensa por irrespetar los pies de loto de Visnu y vaisnavas. La ofensa es un millón de veces más peligrosa que el pecado. El pecado puede limpiarse con la expiación, pero la ofensa no puede eliminarse de esa manera. Solo por tomar los plenamente los misericordiosos nombres de Gaura y Nityananda, los amigos de los caídos, puede uno hacer que la ofensa desaparezca.

Reflexiones en Jagannatha Puri II

Sin lugar a dudas la distribución de los libros de Srila Prabhupada es lo que más le complace a él, ¿y porqué?, porque así le estamos ayudando a complacer a su Guru Maharaja. En una clase de Srila Prabhupada el estaba llorando y suplicando a sus discípulos, "¡Por favor, distribuyan libros!, ¡Por favor, distribuyan libros!, ¡Por favor, distribuyan libros!, mi Guru Maharaja me dijo personalmente: "Si tienes dinero, imprime libros". Por eso yo estoy enfatizando tanto la distribución de libros".
En todo el mundo se han distribuido 500 millones de libros de Srila Prabhupada, en más de 150 idiomas. Sin lugar a dudas Srila Prabhupada debería de estar en el libro de Guines de records, como el autor que más libros ha vendido a través de toda la humanidad, uno podría decir, pero se han vendido más Biblias, pero la diferencia entre la Biblia y los libros de Srila Prabhupada es que la Biblia no tiene autor, y los libros de Srila Prabhupada, él es el autor. ¿Cuál es el resultado de la distribución de los libros de Srila Prabhupada?; la contestación a esta pregunta, viene en un verso muy hermoso del Srimad-Bhagavatam, 1.5.11: "Por otro lado, aquella literatura que está colmada de descripciones acerca de las glorias trascendentales del nombre, la fama, las formas, los pasatiempos, etc., del ilimitado Señor Supremo, es una creación diferente, llena de palabras trascendentales destinadas a ocasionar una revolución en las vidas impías de la mal dirigida civilización de este mundo. Esa clase de obras literarias trascendentales, aunque están compuestas de una manera imperfecta, las oyen, las cantan y las aceptan los hombres purificados que son completamente honestos". ¿Y como nos podemos volver personas completamente honestas?; al seguir estrictamente los tres principios enunciados en el verso 5.29 del Bhagavad-Gita: "Una persona que tiene plena conciencia de Mí, que Me conoce como el beneficiario último de todos los sacrificios y austeridades, como el Señor Supremo de todos los planetas y semidioses, y como el benefactor y bienqueriente de todas las entidades vivientes, se libra de los tormentos de los sufrimientos materiales y encuentra la paz".
Todos tenemos que tener clara la misión y la posición de Srila Prabhupada, el es Saktyavesa-avatara o Avesa-rupa. En las enseñanzas del Señor Chaitanya, Capitulo VI, se dice: "En lo que a la avesa-rupa se refiere, cuando Krishna faculta a alguna entidad viviente adecuada para representarlo, a esa entidad viviente se le llama avesa-rupa o saktyavesa-avatara". Y que significa avatara; aquel que desciende del mundo espiritual, facultado por Krishna para representarlo y hacer una misión en el mundo material. ¿Y cuál fue la misión de Srila Prabhupada?, escribir los libros y formar una institución, ISKCON, para dar facilidades a todo el mundo, para que con amor y confianza, practiquen lo que dice en sus libros.
Se dice en las escrituras que cuando el acharya se va, hay un tiempo de mucha confusión en su institución. Esto lo podemos ver en la vida práctica. Cuando el Señor Chaitanya y sus asociados se fueron; el vaisnavismo quedó cubierto casi 400 años, luego Krishna envió a Srila Bhaktivinoda Thakura, quien fue el pionero para bendecir al mundo entero con la conciencia de Krishna. Cuando se fue Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, también hubo mucha confusión en la Gaudiya Matha , y cuando Srila Prabhupada se fue, también hubo y hay confusión todavía en ISKCON. ¿Y cuáles son los enemigos de una institución religiosa, para que progrese sanamente?, los sentimientos partidistas y el sectarismo. En la Ciencia de la Autorrealización , hay una carta de Vyasa Puja de Srila Prabhupada, se titula: "Con toda la humildad que poseo". Ahí Srila Prabhupada presenta a Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, no como el acharya de la Gaudiya Matha , sino como el Jagat-guru; el guru del universo. Hay puntos muy interesantes y profundos en esa carta. La institución de ISKCON es sagrada y autorizada, porque fue fundada por un saktyavesa-avatara, Srila Prabhupada; la institución de la Gaudiya Matha es sagrada y autorizada, porque fue fundada por un saktyavesa-avatara, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Las instituciones están hechas de personas, y si las personas cambiamos a mejor, la institución cambia a mejor. Por ejemplo, estoy aquí en Jagannatha Puri Dhama; el dhama es trascendental, pero también hay maya, hay lugares donde venden alcohol, donde venden pescados, hay películas para adultos; pero eso a mi no me interesa; yo voy al dhama, para cantar Hare Krishna, tomar maha prasada, visitar los lugares sagrados, hacer parikramas, etc., de la misma manera ISKCON y la Gaudiya Matha , son instituciones sagradas y trascendentales; pero también hay maya, hay personas que quieren posición, prestigio, que se les respete, hay personas con motivos ocultos, hay personas que roban dinero, hay personas envidiosas de otros devotos, hay un templo que tiene un bingo, etc. Pero eso a mi no me interesa, a mi me interesa asociarme con devotos que son avanzados en conciencia de Krishna, que son afectuosos conmigo y que tengan el mismo temperamento e ideales que yo. Cuando una institución devocional llega a un extremo de ofensas contra el propio acharya, es mejor salirse ya que es muy difícil estar con esas personas y no contaminarse. Srila Prabhupada nos instruye en el Sri Chaitanya Charitamrita,ML, 1, 218 y 220 :"Las personas vestidas de devotos y que son envidiosas deben de ser DESDEÑADAS".

Srila Prabhupada nos dijo: "Haced tal como yo he hecho".

Servicio en separación

En la conclusión de las enseñanzas del Señor Caitanya, se dice: "Cuando el Señor Caitanya le preguntó a Ramananda Raya ¿cuál se considera la existencia más penosa?, Ramananda Raya le respondió que la separación de un devoto puro constituye la existencia más penosa. En otras palabras, cuando no hay un devoto del Señor presente, hay gran sufrimiento en la sociedad, y la asociación con otras personas se vuelve penosa". En El Srimad-Bhagavatam (3.30.7) se afirma que quien está privado de la compañía de un devoto puro y trata de ser feliz mediante la sociedad, la amistad y el amor, desprovistos de conciencia de Krishna, debe considerarse que está en la condición más desafortunada. En el Quinto Canto de El Brhad-bhagavatamrta (5.44) se afirma que la asociación de un devoto puro es más deseable que la vida misma, y que separado de él no se puede pasar feliz ni siquiera un segundo". Lo que yo no entiendo es que todo el mundo está de acuerdo en que Srila Prabhupada no dejó a nadie como su sucesor, sino que todo el mundo entiende y acepta que Srila Prabhupada es un guru vivo y vive en sus libros y a través de seguir sus instrucciones dadas en sus libros, uno vive con Srila Prabhupada, entonces por que hay ahora 140 gurus, esa es la pregunta.

Citamos aquí una estrofa sobre el samadhi de Haridasa Thakura que Srila Bhaktivinoda escribió en 1871 para explicar la influencia que ejerce en este mundo un vaisnava, incluso después de su partida: "Razona mal quien dice que mueren los vaisnavas; ¡están viviendo aun, en el sonido! Mueren para vivir, y mientras viven tratan de extender el Santo Nombre por el mundo". En relación con el tema en el capitulo 34 del libro de Krishna, se dice: "En la oración de Srinivasacarya a los Seis Gosvamis, se afirma que ellos abandonaron las opulencias materiales del servicio al gobierno y la posición principesca de vida y se fueron a Vrindavana, donde vivieron como mendicantes ordinarios, mendigando de puerta en puerta. Pero ellos estaban tan enriquecidos con los sentimientos de separación propios de las gopis, que disfrutaban de placer trascendental a cada momento. De igual manera, cuando el Señor Chaitanya estaba en Jagannatha Puri, Él estaba haciendo el papel de Radharani, sintiendo la separación de Krishna. Aquellos que forman parte de la sucesión discipular del Madhva-gaudiya-sampradaya, deben también sentir la separación de Krishna, adorar Su forma trascendental, y discutir Sus enseñanzas, pasatiempos, cualidades, séquito y asociación trascendentales. Los maestros espirituales deben enriquecer a los devotos hasta que éstos alcancen la más alta perfección devocional. La perfección del estado de conciencia de Krishna consiste en sentir constantemente separación mientras se está ocupado en el servicio del Señor.
Conclusión: Libro de Krishna, capitulo 34: "Las gopis de Vrindavana estaban tan apegadas a Krishna, que no quedaron satisfechas simplemente con la danza rasa por la noche. Ellas querían asociarse con Él y disfrutar de Su compañía también durante el día. Cuando Krishna iba al bosque con Sus amigos pastorcillos de vacas y con las vacas, las gopis no participaron de esto físicamente, pero sus corazones se iban con Él; y debido a que sus corazones iban, ellas podían disfrutar de Su compañía a través de fuertes sentimientos de separación. Adquirir este fuerte sentimiento de separación es la enseñanza que dio el Señor Chaitanya y Su sucesión discipular directa de los Gosvamis.

Guru y Discípulo

En el Upadesamrta o el néctar de la instrucción texto uno se mencionan las cualidades de un guru genuino: "La persona ecuánime que puede tolerar el impulso de hablar, las exigencias de la mente, la influencia de la ira, y los impulsos de la lengua, el estómago y el órgano genital, está capacitado para hacer discípulos en todo el mundo". También se dice en el Srimad-Bhagavatam 4.23.18 "El maestro espiritual recibe el nombre de Prabhupada, porque es un alma plenamente autorrealizada. La palabra pada significa posición, y Prabhupada indica que se le confiere la posición de prabhu, la posición de la Suprema Personalidad de Dios, porque actúa como representante de la Suprema Personalidad de Dios. Sólo un prabhu, alguien que controla sus sentidos, puede actuar como maestro espiritual, con la autorización del prabhu supremo, el Señor Krishna". Hay diferentes niveles entre los maestros espirituales; en el Upadesamrta, texto cinco se dice: "En este verso, Srila Rupa Gosvami le aconseja al devoto ser lo suficientemente inteligente como para distinguir entre el kanistha-adhikari, el madhyama-adhikari, y el uttama-adhikari. El devoto también debe conocer su propia posición, y no debe tratar de imitar al devoto que está situado en un plano superior. Srila Bhaktivinoda Thakura ha insinuado que se puede reconocer al uttama-adhikari vaisnava por su habilidad para convertir a muchas almas caídas al vaisnavismo. Nadie debe volverse maestro espiritual a menos que haya llegado al plano de uttama-adhikari. El vaisnava neófito o el vaisnava situado en el plano intermedio también pueden aceptar discípulos, pero dichos discípulos deben estar en el mismo plano, y debe entenderse que no pueden avanzar muy bien hacia la meta última de la vida bajo la insuficiente guía que tienen. Por eso el discípulo debe ser cuidadoso y aceptar a un uttama-adhikari como maestro espiritual". Otro punto en relación con el tema está en el Srimad Bhagavatam 3.28.2: "Nadie puede ser un maestro espiritual genuino sin estar autorrealizado y sin conocer su relación con la Superalma. Aquí se nos recomienda que busquemos un maestro espiritual genuino y que nos entreguemos a él (arcanam), pues haciéndole preguntas y adorándole podemos aprender las actividades espirituales". Tal como dicen las escrituras sagradas, hay tres clases de gurus. El primero es el pradarsaka guru o el devoto que nos introduce a la conciencia de Krishna. Hay una historia en relación con esta clase de guru. Había un devoto que se llamaba Bilvamangala Thakura. El estaba apegado a una prostituta. Un día hacía una tormenta que parecía el diluvio universal. La prostituta pensó: "hoy mi amante no vendrá. Cerró todas las puertas y ventanas". Pero Vilvamangala Thakura a pesar de la tormenta, fue a ver a la prostituta y toco la puerta; la prostituta cuando lo vio le dijo: "Si tu tuvieras tanto apego por Dios o Krishna, que lo que tienes por este cuerpo hecho de sangre, pus y excremento, ya serías un devoto puro de Dios o Krsna". Estas palabras impactaron a Bilvamangala Thakura y al siguiente día se fue a Vrindavana. En el camino hacia Vrindavana, vio a una mujer muy bella y la siguió a su casa, cuando llegó a su casa, salió el marido y le dijo: "Que es lo que quieres", Bilvamangala Thakura: "Yo quiero la aguja que lleva tu mujer en el cabello", el se la dio, y Bilvamangala Thakura se pinchó los ojos y se volvió ciego. Su devoción por Krishna o Dios fue tan grande que Krishna iba personalmente a escuchar sus canciones devocionales. En el néctar de la devoción, capitulo 29, hay una oración de Bilvamangala Thakura que dice: "Mi querido Krishna, me estás dejando, saliéndote de mis garras a la fuerza. Pero yo sólo me sentiré impresionado por Tu fuerza cuando te puedas salir del fondo de mi corazón". Bilvamangala Thakura escribió el Krishna-karnamrita; el, en sus obras que escribió, al principio le da sus respetuosas reverencias a la prostituta cintamani que lo introdujo en el sendero de la conciencia de Krishna. Los otros dos gurus son el siksa guru o el guru instructor y el diksa guru o maestro espiritual iniciador. En relación con esto, en el libro de Krishna, capitulo 79, Krishna le dice a Sudama Brahmana: "El maestro espiritual que instruye a los discípulos acerca de asuntos espirituales se llama siksa-guru, y el maestro espiritual que inicia al discípulo se llama diksa-guru. Ambos son Mis representantes. Puede haber muchos maestros espirituales que instruyan, pero el maestro espiritual que inicia es uno". En el Sri Harinama Cintamani, capitulo 6 se dice: "Un devoto debe entender que el adi-guru, el maestro espiritual original de la sampradaya es el siksa guru, y solo sus enseñanzas deben ser aceptadas y no las de cualquier otro erudito o maestro. Y solo un devoto santo que ha entendido las enseñanzas del siksa-guru es elegible para ser un diksa-guru para los demás. Si uno cree que el puede ser iniciado por un guru mayavadi en las enseñanzas de la conciencia de Krishna, el se equivoca severamente. El no alcanzara la devoción pura. Aquel que imparte enseñanza errónea y aquel que la recibe, ambos están destinados para ir al infierno. Aquel que ha aceptado las enseñanzas y conclusiones fuera de la línea del bhakti puro, ha perdido su vida. ¿Entonces cómo una persona así puede volverse un maestro espiritual? ¿Cómo puede el salvar a otras almas condicionadas?, el mismo está en ilusión y por lo tanto es un ser imperfecto, ¿entonces cómo el puede llevar buena fortuna para los demás?, uno debe entender que un devoto puro no es un alma ordinaria. Las escrituras declaran que el es el más elegible para ser un maestro espiritual. El guru y el discípulo pueden probarse el uno al otro. El maestro espiritual debe ser estricto con sus discípulos. El debe de corregir al discípulo prospecto antes de iniciarlo y castigar a los que ya están iniciados si son desobedientes. La vida espiritual de un discípulo se vuelve inútil si el sirve y adora a un guru incapacitado. Pero mientras la relación entre maestro espiritual y discípulo es estable (por ejemplo; cada uno permanece capacitado en su posición) entonces no hay posibilidad de rechazarse uno al otro". En relación a este punto quiero compartir con ustedes un par de historias: "escuché una clase de Srila Prabhupada, el decía: "Si, como se llamaba esa mataji, que siempre estaba protestando, diciendo, que es esto, tanta regla y regulación, tanta restricción, ¿Cómo se llamaba esa mataji?; devoto: Janava Mata; Srila Prabhupada: si, esa, al final tuve que decirle, si no te gustan tantas reglas y regulaciones, vete no vengas más. En el primer capitulo de las enseñanzas del Señor Chaitanya, Srila Prabhupada dice: "Los vaisnavas, o devotos, son por lo general muy compasivos con las almas condicionadas. Sin ni siquiera ser invitado, el devoto va de puerta en puerta para iluminar a la gente y sacarla de la oscuridad de la nescencia mediante la inyección de conocimiento acerca de la posición constitucional de la entidad viviente como servidora del Señor Krishna. Esos devotos son facultados por el Señor para distribuirles conciencia devocional o conciencia de Krishna a la generalidad de la gente. Ellos son conocidos como maestros espirituales autorizados, y es por su misericordia que el alma condicionada recibe la semilla del servicio devocional. La misericordia sin causa de la Suprema Personalidad de Dios se aprecia principalmente cuando uno se pone en contacto con un maestro espiritual genuino que puede llevar al alma condicionada a la máxima posición de la vida devocional. Por lo tanto, el Señor Chaitanya dijo que por la misericordia del maestro espiritual uno puede obtener la misericordia sin causa del Señor, y por la misericordia de la Suprema Personalidad de Dios uno puede obtener la misericordia del maestro espiritual genuino". Volviendo al Sri Harinama Chintamani, capitulo seis, se dice allí: "El guru y el discípulo pueden probarse el uno al otro. El maestro espiritual debe ser estricto con sus discípulos. El debe de corregir al discípulo prospecto antes de iniciarlo y castigar a los que ya están iniciados si son desobedientes. La vida espiritual de un discípulo se vuelve inútil si el sirve y adora a un guru incapacitado. Pero mientras la relación entre maestro espiritual y discípulo es estable (por ejemplo; cada uno permanece capacitado en su posición) entonces no hay posibilidad de rechazarse uno al otro". "La relación guru – discípulo es eterna. Si ambos mantienen sus posiciones puras y son genuinos, su relación eterna nunca es arriesgada. Más sin embargo, si posteriormente el maestro espiritual es descubierto como desleal, el discípulo de inmediato debe repudiarlo. Lo mismo debe ser hecho por el maestro espiritual si el discípulo similarmente es descubierto. Si ese repudio no se lleva a cabo por ambas partes cuando es necesario, entonces ellos están condenados". En el Srimad Bhagavatam 4.21.35 se dice: "Gurum evabhigacchet: es necesario; no es algo opcional. Es indispensable acudir al maestro espiritual, pues la conciencia evoluciona hacia la Suprema Personalidad de Dios en proporción a esa relación con el guru". En el Bhagavad Gita 4.34, Sri Krsna dice: "Tan sólo trata de aprender la verdad acudiendo a un maestro espiritual. Hazle preguntas de un modo sumiso y préstale servicio. Las almas autorrealizadas pueden impartirte conocimiento, porque han visto la verdad". A un maestro espiritual de esa índole se le debe aceptar con plena entrega, y uno debe servir al maestro espiritual como un sirviente ordinario, sin vanidad. Satisfacer al maestro espiritual autorrealizado es el secreto del avance en la vida espiritual. Uno debe ser capaz de pasar la prueba del maestro espiritual, y cuando el maestro ve el deseo genuino del discípulo, automáticamente lo bendice con genuina comprensión espiritual. Así pues, cuando el estudiante es sumiso y siempre está dispuesto a prestar servicio, la correspondencia del conocimiento y las preguntas se vuelven perfectas.
El aspirante a discípulo tiene que orar con toda sinceridad al Señor Nityananda Balarama, el maestro espiritual original, que por favor le mande un maestro espiritual genuino. El Señor Nityananda es muy misericordioso, y El hará todos los arreglos para que esto ocurra. Aquí el punto más importante sobre el guru tattva está en el SB,4,8,54 ahí se dice que uno de recibir iniciación de un maestro espiritual de la sucesión discipular que haya sido AUTORIZADO POR EL ACHARYA PREDECESOR. En la actualidad hay muchos gurus, yo les aconsejo a todos que les pregunten a esos gurus si ellos fueron AUTORIZADOS POR EL ACHARYA PREDECESOR.
Conclusión: De la misma manera que reconocemos a un manzano porque manifiesta manzanas; de la misma manera reconoceremos a un maestro espiritual genuino, porque manifiesta las 26 cualidades de un vaisnava.


MI VIDA DEVOCIONAL

Mi vida devocional. Por Haripada dasa.
Yo conocí a los devotos de Hare Krishna en el verano del año 1984, éllos vinieron a mi pueblo a distribuir libros, me acuerdo que Devarshi fue el primer devoto que me dió un Gita y una cinta de Bhagavan, la conversación con Devarshi fue muy agradable y yo pensaba que ha esta persona es como si la conociera de toda la vida, él al ver que yo mostraba interés se apuntó mi teléfono y me dijo que me llamaría por que había unos festivales en la finca Nueva Vrajamandala, y así fue, me llamó y me dijo que había hecho un arrerglo para que saliera un coche desde mi pueblo y que yo podía ir con ellos, cuando llegamos a la finca yo me quedé muy sorprendido de ver a todos pelados, ya que antes se hacía sankirtana con peluca, Devarshi me reconoció pero yo le dije por que se han pelado todos, y él me dijo que para hacer distribución de libros vamos con peluca, eran pelucas muy buenas, por que no se notaba nada...., yo también llegué a utilizarlas, en Madrid, el mejor peluquero hacía las pelucas para los Hare Krishnas, era el día de Janmastami, la aparición de Krishna y habían como 500 devotos, fue muy extático el festival y regresamos al pueblo a la rutina de la fàbrica etc..., pero en mi mente la canción Hare Krishna se quedó fija. Luego Devarshi me llamó otra vez y me dijo que ahora es el festival de Jagannatha y va a venir el gurú. Fué un festival a lo grande, se distribuyeron 5.000 platos de prasada, todo muy bien organizado, y en el centro de Madrid en la Plaza España, y ahí decidí que me haría Hare Krishna, volví a mi pueblo y para no alarmar a mi familia pedí un año de excedencia en la fábrica y le dije a mis padres que me iba a practicar vida sana a una finca en Guadalajara. Les dije que si me gusta la vida sana me quedo y si no me gusta vuelvo. Pero yo ya sabía que nunca volvería. Así que a mis 25 años entré de novicio en la finca Nueva Vrajamandala, yo me sentia como pez en el agua, me gustaba todo. Hice el curso de bhaktas y a los dos meses me enviaron a distribuir libros y cintas de Bhagavan. Era el maratón de Navidad y nos vestíamos de PAPA NOEL. Para sorpresa de todos el primer día distribuí muchos libros y cintas y colecté lo equivalente a 300 dólares, y así todo el Maratón. En todo el Maratón se distribuyeron 5.000 kilos de caramelos ofrecidos a las Deidades, maha-prasada. Vinieron las críticas, en la prensa, televisión, etc, los Hare Krishnas, los profesionales del abuso. Claro, los materialistas no entienden el YUKTA VAYRAGYA, el utilizar todo para el servicio de Krishna o Dios. Aunque después ya se prohibió eso del PAPA NOEL y las pelucas.Y así pasé varios años haciendo sankirtana, luego cayó Bhagavan y casi todos se casaron, cuando yo entré habia 3 grupos de monjes célibes dando libros y uno o dos de madres, cuando Bhagavan se cayó cada uno buscó su pareja y casi todos se casaron, quedamos como 10 monjes y me nombraron a mí líder de este grupo, y teniamos que colectar cada mes para mantener la finca de 3 a 4 millones de pesetas, (30.000 0 40.000 dólares) fijaros que especulación tan grande, los monjes manteniendo a los casados, en aquel entonces a los casados de la finca se les pagaba un sueldo sin hacer nada...., que sinverguenzas, la mayoría eran supuestos discípulos de Srila Prabhupada, desde que Srila Prabhupada entró en su samadhi-lila, en iskcon se introdujo la LEY DEL EMBUDO, lo ancho para mí y lo estrecho para los demás, la vida espiritual genuina es todo lo contrario, vida espiritual genuina significa que yo sacrifico lo ancho del embudo para el bien de lo estrecho. Hubo un momento en que para facilitar mi distribución de libros yo decía que la colecta era para el food for life de Vrindavana, y como las autoridades de España querían el dinero para ellos me prohibieron dar los libros de Srila Prabhupada. ( Hanuman del BBT fue el que más me envidiaba). Y en el año 1.994 salí a Venezuela, y viajé dando libros por Colombia, Argentina, Chile, Ecuador, Perù, Panamá, Costa rica, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Guatemala, México y los Estados Unidos de Norteamérica, en algunos países los devotos tenían libros y en otros donde no habia yo los hacia y los imprimia, no me acuerdo en que año fué que los devotos de Mèxico decían que las biografias de Srila Prabhupada que eran libros grandes no se podían distribuir por que la economia estaba mal.....,Guru prasada swami dijo que él traeria un devoto que iba a dar todos los libros.Y asi fue, me invitó allí y en unos meses di todos las miles de biografias de Srila Prabhupada. Cada día daba mínimo 100 y a veces más....,cada día colectaba mínimo de 300 a 400 dólares. Luego en el año 1.996 el centenario de Srila Prabhupada, Krishna hizo los arreglos e hice el Maratón en España, en el país vasco, en un mes Krishna dio a través de mi 3.600 libros de tapa dura de la Reina Kunti...,y entreguè al food for life 10.000 dólares.Yo calculo que desde el año 1984 hasta ahora haciendo sankirtana habré hablado cara a cara con más de 4 millones de personas, eso me ha ayudado mucho a ser una persona, me ha ayudado mucho a ver el sufrimiento de las personas, la semana pasada una señora me agarró del brazo y me dijo: Hijo mío continúa haciendo el bien a los demás, el mundo está lleno de maldad. Yo calculo que Krishna o Dios me ha utilizado como su instrumento para dar como mínimo un cuarto de millón de los libros de Srila Prabhupada. Y por la misericordia de Srimati Radharani he dado como mínimo al food for life de Vrinadavana como mínimo 200.000 dólares. Ahora en la actualidad estoy escribiendo libros, ya he firmado el contrato con una editorial y pronto si Krishna quiere saldrá el libro titulado LAS TRES CLASES DE PERSONAS. El gobierno español me está dando una paga durante 18 meses de 426 euros (600 dólares) al mes por haber estado tantos años fuera de España y continúo colectando donaciones para el food for life de Vrinadavana. Gracias a Krishna o Dios hoy tengo el AMOR Y LA CONFIANZA DE TANTAS BUENAS PERSONAS. Srila Prabhupada quería que sus discípulos fueran personas con un intelecto independiente, o en otras palabras que dependiéramos de Krishna o Dios, no que fuéramos sudras, un sudra no tiene inteligencia y tiene que trabajar para los demás. La verdad que cuando me enteré que Srila Prabhupada no dejó a nadie como su sucesor sino que enfatizó sus libros y ordenó a sus discípulos que iniciaran en su nombre y que estas personas llevados por sus intereses personales lo cambiaron todo, me sentí muy frustrado, desde entonces ya dejé de asociarme con esas personas envidiosas vestidas de devotos. NO HAY MAL QUE POR BIEN NO VENGA.Yo no me quejo, Krishna o Dios, Srila Prabhupada y el Señor Nrisimhadeva me han protegido siempre. ( Dos veces una por internet y otra por facebook FANÁTICOS VIOLENTOS DE ISKCON, me han amenazado de muerte), doy gracias a Krishna y a Srila Prabhupada que tengo amistades que he establecido una relación con éllos basadas en el AMOR Y LA CONFIANZA y eso hoy en día es muy difìcil. Soy feliz y libre. Me gustaría que todos fueran felices y libres, pero como decía Srila Prabhupada a la gente les gusta que les engañen y les gusta sufrir. En la actualidad intento ser un humilde sirviente de Srila Prabhupada, tengo plena fe y pleno amor por Srila Prabhupada, he realizado que cualquiera que siga las instrucciones de Srila Prabhupada dadas en sus libros, vivirá con Srila Prabhupada y adquirirá sus cualidades divinas, y en el momento de su muerte, Srila Prabhupada vendrá personalmente y se lo llevará con Krishna al mundo espiritual. En la actualidad participo en facebook en cuatro grupos de Prabhupadanugas, personas que siento que aman a Srila Prabhupada. Después de tantos años de vida espiritual he llegado a la conclusión que la vida espiritual sólo significa una cosa: PARAUPAKARA. HACER EL BIEN A LOS DEMÀS SIN QUERER NADA A CAMBIO Y OLVIDARTE DE TI MISMO. QUE SRILA PRABHUPADA TE BENDIGA Y PROTEJA SIEMPRE, TU HUMILDE SIRVIENTE HARIPADA DASA. Si tu quieres y para que nos conozcamos mejor, me puedes enviar tu VIDA DEVOCIONAL, mi e-mail es: josejavier108@yahoo.com.mx y con gusto te invito a que veas mis dos blogs uno el de la prédica es : http://prabhupadanugas108.blogspot.com y el del food for life de Vrindavana es: http://alimentosparalapaz.blogspot.com

Haribol.
OM TAT SAT

DECIR LA VERDAD

Esta pregunta se la hicieron a Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura Prabhupada.
Pregunta: ¿Debemos siempre decir la verdad tal como es?
Srila Prabhupada: Definitivamente. Con intrepidez diremos la verdad a todos, sin engañar a nadie. Tenemos que decir esa verdad que es verdaderamente benéfica para el ser viviente, aun si no es agradable. Pero esto no es lo mismo que poner en ansiedad a otros (bhutodvega). Tenemos que buscar la realidad. Tenemos que ver el lado bueno de la gente. Con gran determinación debemos hacer lo que es benéfico para nosotros y los demás. Debemos trabajar no sólo para el bienestar de la gente de esta era, sino para el eterno beneficio de las eras venideras. Debemos informar a todos acerca de la alegre morada del Señor, la tierra del infinito, de la que no se debe regresar. Hablar de esto a otros es absolutamente necesario, para obtener el refugio de los pies de loto del maestro espiritual. Siempre serviremos a Sri Gurudeva, quien es el dador del conocimiento trascendental. Si vivimos en casa debemos servir junto con los miembros de la familia. Mantendremos al Señor y Sus devotos en lugares agradables, y nosotros viviremos en habitaciones simples o en chozas de paja. Si alimentamos al Señor sin alimentarnos nosotros, entonces, definitivamente, recibiremos Su misericordia. Siempre debemos pensar: «Todo pertenece al Señor". Nuestras vidas serán exitosas si podemos usar todo en Su servicio. Todos estos conceptos tienen que ser predicados, pero primero debemos seguirlos nosotros mismos. Sri Sri Guru y Gauranga no se complacerán hasta cuando podamos decir la verdad sin temor. Si temo decir la verdad objetiva porque pueda parecer desagradable, eso significará que he dejado el sendero de la verdad revelada y he aceptado uno que es falso; entonces seré un ateo y un engañador.
 

sábado, 15 de junio de 2013

LOS PRECEPTOS DE LOS PRABHUPADANUGAS

 

LOS PRECEPTOS DE LOS PRABHUPADANUGAS O SEGUIDORES DE SRILA PRABHUPADA.


Los Prabhupadanugas somos personas que con mucho entusiasmo y determinación, hemos decidido poner nuestras palabras, acciones y pensamientos para complacer a Srila Prabhupada. Tenemos plena fe y estamos muy convencidos que si complacemos a Srila Prabhupada, entonces Krishna estará complacido con nosotros, y nuestra vuelta a casa, nuestra vuelta a Dios estará más que garantizada.

LOS LEMAS de los Prabhupadanugas son: QUEREMOS NÉCTAR , LA VERDAD OS HARÁ LIBRES, SIEMPRE SERÁ MEJOR ORAR QUE CRITICAR, LA ÚNICA MANERA DE ELIMINAR LA MALDAD A NIVEL PERSONAL Y COLECTIVO, ES A TRAVÉS DE LA BONDAD, AQUEL QUE NO VIVE PARA SERVIR, NO SIRVE PARA VIVIR Y PAZ Y BIEN.
LA MALDAD VENCERÁ MIENTRAS LAS PERSONAS BUENAS NO HAGAMOS NADA POR IMPEDIRLO.

A nosotros no nos gusta criticar a nadie, en relación con esto, Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Maharaja Prabhupada, decía:"Que los demás que hagan lo que quieran, a mí no me concierne, yo ya tengo mucho trabajo purificando mi condenada mente". La planta del Bhakti se alimenta de NÉCTAR, no de historias raras, chismes, etc. Nosotros tenemos unos ideales espirituales muy definidos, intentar seguir todas las instrucciones dadas en los libros por Srila Prabhupada, y ayudamos a otros a que hagan lo mismo, al hacer esto vivimos con Srila Prabhupada y adquirimos sus cualidades. Nuestro AMOR y SERVICIO es para Srila Prabhupada, y tenemos plena FE de que Srila Prabhupada es la persona que nos va a llevar de vuelta a casa, de vuelta a Krishna.

Los Prabhupadanugas se nutren espiritualmente con estas 6 actividades trascendentales:

1.- Ofrecer regalos como caridad, 2.- Aceptar regalos caritativos, 3.- Revelar la mente en forma confidencial, 4.- Preguntar confidencialmente, 5.- Aceptar prasada y 6.- Ofrecer prasada.

Los 10 puntos filosóficos que aceptamos los Prabhupadanugas son:

1.- No estamos interesados en las opiniones de una persona ordinaria, las personas ordinarias tienen cuatro tipos de defectos, el primer defecto es que tiende a cometer errores, otro defecto es estar en ilusión, el tercer defecto es la propensión a engañar y finalmente nuestros sentidos son imperfectos. Cualquier opinión que no sea la verdad revelada, carece de todo valor, la verdad revelada quiere decir, la verdad, o escritura que proviene de una fuente confiable, la cadena de la sucesión discipular formada por maestros espirituales genuinos es la fuente confiable; ya que estas personas son almas autorrealizadas y puras, y están libres de los cuatro defectos antes mencionados.

2.- Dios o Krishna, la hermosa realidad, es el manantial de todo.

3.- Dios o Krishna, El Supremo Atractivo, es el amo de todas las potencias y energías.

4.- Dios o Krishna, es el océano y la personificación de todas las melosidades espirituales; existen cinco clases de melosidades trascendentales, una es la melosidad pasiva, otra es la melosidad de servicio, la tercera melosidad es la de la amistad, la cuarta es la melosidad parental y maternal y la ultima melosidad es la conyugal.

5.- El alma espiritual, o sea nosotros, no somos parte directa de Dios o Krishna, si no partes integrales separadas del Señor Supremo. Las almas espirituales son las innumerables entidades vivientes, todas chispas espirituales infinitesimales. Las almas espirituales son de dos clases: a) Eternamente condicionadas y b) Eternamente liberadas, ellas pueblan tanto los planetas materiales como los espirituales.

6.- La sexta enseñanza hace notar como el alma espiritual condicionada se enamora de la deslumbrante potencia ilusoria de la ignorancia. Ella ha olvidado a Dios o Krishna y permanece eternamente atada en este mundo fenoménico, disfrutando la existencia material.

7.- Las almas eternamente liberadas son eternos asociados de Dios o Krishna, ellas residen en el mundo espiritual y disfrutan relaciones amorosas espirituales con Dios o Krishna, la fuente de todo el placer.

8.- Todo lo material o espiritual proviene de Dios o Krishna. Las almas espirituales y la materia, ambas son transformaciones de la energía de Dios o Krishna. Todo es parte de Dios o Krishna y tiene algo en común con El y algo diferente de El. Esto es inconcebible.

9.- El único medio para alcanzar la devoción pura a Dios o Krishna, es el servicio devocional. Los nueve miembros del servicio devocional son: 1) Escuchar el nombre y las glorias de la Suprema Personalidad de Dios. 2) Cantar sus glorias. 3) Recordar al Señor. 4) Servir a los pies del Señor. 5) Adorar a la deidad del Señor. 6) Ofrecer reverencias al Señor. 7) Actuar como sirviente del Señor. 8) Hacer amistad con el Señor y 9) Entregarse completamente al Señor. El canto del Santo Nombre es la actividad devocional más importante. Las escrituras sagradas tienen muchos volúmenes que describen las glorias del Santo Nombre.

10.- La décima enseñanza nos otorga el entendimiento de que la meta suprema de la vida es el AMOR DIVINO, el amor puro por DIOS o KRISHNA. A veces la gente se queja de que hay mucha crisis y yo les digo que la única crisis que hay es de AMOR POR DIOS, y la gente me contesta: "tienes toda la razón".

La fuente autoritativa de estos diez puntos filosóficos han sido extraídos del Hari Nama Chintamani de Srila Bhaktivinoda Thakura .

Todos son bienvenidos a formar parte de los Prabhupadanugas, sólo los locos y los perezosos no tiene cabida. No hay lugar para oportunistas ni para escalar puestos, aquí todos somos amigos y humildes sirvientes unos de otros. Nosotros consideramos a un Prabhupadanuga o seguidor de Srila Prabhupada serio y sincero si canta 16 rondas sin ofensas del Maha Mantra Hare Krishna, si sigue los 4 principios regulativos muy estrictamente, si canta los tres gayatris diarios, si sigue todos los Ekadasis, la Chaturmasya, Kartika Vrata, las apariciones y desapariciones del Señor Supremo y de sus devotos, que siempre evita la mala asociación y siempre está feliz y ansioso de asociarse con los devotos serios y sinceros de Srila Prabhupada, siempre lleva las marcas de tilaka en su cuerpo, siempre tiene a Srila Prabhupada en el centro de su vida y ayuda a las personas a poner a Srila Prabhupada en el centro de sus vidas y cada día lee por la mañana y por la noche los libros de Srila Prabhupada, sòlo come Krishna prasada, alimento ofrecido a Srila Prabhupada, a Sri Gauranga Mahaprabhu y a Sri Krishna, la Suprema Personalidad de Dios.Srila Prabhupada nos instruye varias veces en sus libros el como debemos utilizar nuestra riqueza ganada MUY ARDUAMENTE,Srila Prabhupada pone el ejemplo de Srila Rupa Goswami,cuando él se retiró del servicio al gobierno musulmán y se entregó a los pies de loto de Sri Gauranga Mahaprabhu repartió su riqueza en tres partes.1-El 50 por ciento lo dió a los Brahmanas y Vaisnavas,el 25 por ciento para sus familiares y el otro 25 por ciento para emergias personales. Todos son invitados a que manden sus artículos siempre que sean néctar y respaldados con citas de los libros de Srila Prabhupada y otros acharyas fidedignos. Si los Prabhupadanugas somos capaces de hacer un devoto puro de Srila Prabhupada, nuestra misión será mucho más que un éxito.
PROHIBIDO ESPECULAR:
Nosotros entendemos que una persona está especulando, cuando hace las cosas de una manera caprichosa sin apoyarse en el GURU, SADHU Y SASTRA.
Los Prabhupadanugas tenemos plena fe en que Srila Prabhupada es el camino, la verdad y la vida, y si alguien va de vuelta a casa de vuelta a Dios o Krishna ,es por la misericordia de Srila Prabhupada.
Nuestro e-mail es: josejavier108@yahoo.com.mx

miércoles, 12 de junio de 2013

OFRECER LOS ALIMENTOS A KRISHNA O DIOS

Ofrecer a Krishna o Dios los alimentos. Por Haripada dasa


Las actividades mas sencillas como cocinar, comer,etc. pueden convertirse en una fuente de placer espiritual si se ejecutan con el deseo de satisfacer los Sentidos Absolutos de Krishna o Dios. Existen miles de platos deliciosos qie se pueden preparar partiendo de los ingredientes más sencillos: frutas, cereales, legunbres, hortalizas y productos lácteos.
Una vez que se han cocinado los alimentos se colocan pequeñas porciones de los diferentes preparados en un plato de metal que se reserva para tal efecto, después de colocar el plato en el altar , o ante la fotografia del maestro espiritual se recitaran las siguientes plegarias, (tres veces cada una de ellas).
NAMA OM VISNU PADAYA KRISHNA PRESTAYA BUTALE SRIMATE BHAKTIVEDANTA SWAMI ITI NAMINE.
Ofrezco mis mas humildes reverencias a Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada quien es muy querido al Señor Krishna, porque ha tomado refugio en Sus Pies de Loto.
NAMASTE SARASVATI DEVE GAURA VANI PRACHARINE,NIRVISESA SUNYAVADI PASCHATYA DESA TARINE.
Nuestras mas humildes reverencias a ti, amado sirviente de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, tu bondadosamente estás predicando el mensaje de Sri Chaitanya Deva, y has liberado al mundo del impersonalismo y el nihilismo.
NAMO MAHA VADANYAYA KRISHNA PREMA PRADAYA TE KRISHNAYA KRISHNA CHAITANYA NAMNE GAURA TVISE NAMAH.
Ofrezco mis respetuosas reverencias al Señor Krishna Chaitanya, el más magnanimo de todos los avataras, más incluso que Krishna, pues con Su misericordia está ofreciendo lo que nadie habia ofrecido antes que El, AMOR PURO POR KRISHNA O DIOS.
NAMO BRAHMANIA DEVAYA GO BRAHMANA JITAYA CHA JAGAT JITAYA KRISHNAYA GOVINDAYA NAMO NAMAJA.
Ofrezco mis respetuosas reverencias a la Verdad Suprema y Absoluta, Krishna, que desea el bien a los brahmanas o sacerdotes, a las vacas y a todos los seres vivos, a El, Govinda, fuente de todos los placeres , reitero una y otra vez mis reverencias.
Una vez ofrecidos los alimentos con estas plegarias se produca la transformación trascendental al ser aceptados por el Señor se convierten en Su Misericordia (prasadam), y están dispuestos a que todos puedan beneficiarse de ella saboreándolos.

domingo, 9 de junio de 2013

PENSAMIENTOS PARA MEDITAR

Pensamientos para meditar, por Haripada dasa
Jesús dijo que cuando haya tres personas glorificando a Dios y hablando de mí, yo estaré ahí presente, y ahora decimos que cuando haya tres personas glorificando a Krishna o Dios y a su representante Srila Prabhupada, Srila Prabhupada estará ahí presente.
Los gurus falsos o desautorizados son una gran perturbación para la sociedad humana.
Para que una persona llegue al estado de Conciencia de Krishna o Dios, no necesita ningún título, sólo necesita SINCERIDAD.
Hoy en día en el mundo entero hay una gran crisis de personas con calidad humana, personas de primera clase que siempre estén pensando en hacer el bien a los demás sin querer nada a cambio. 

sábado, 8 de junio de 2013

LA C. DE K. Y EL AMOR POR SP

La conciencia de Krishna, por Haripada dasa
La conciencia de Krishna o Dios es la conciencia más elevada y sublime, la conciencia de Krishna significa AMA INCLUSO HASTA TUS ENEMIGOS, la esencia del proceso de la conciencia de Krishna está ilustrada en el pasatiempo del Señor Nityananda con Jagai y Madhay, Madhay en un arranque de ira golpeó la cabeza del Señor Nityananda, y el Señor Nityananda a cambio le dijo:" MADHAY TU ME HAS GOLPEADO Y YO A CAMBIO TE VOY A DAR KRISHNA-PREMA AMOR PURO POR DIOS".
El amor por Srila Prabhupada, por Haripada dasa
Es muy interesante una cita del néctar de la devoción capítulo 19, ahí se dice:" Grandes autoridades tales como Bhisma han explicado que amor por Dios significa renunciar por completo a todo supuesto amor por cualquier otra persona. De acuerdo con Bhisma, amor significa dirigir nuestro afecto completo hacía una persona, retirando toda atracción a cualquier otra". Como A. C. BHAKTIVEDANTA SWAMI PRABHUPADA es el representante de Dios o Krishna en la tierra también eso se aplica a él. Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura Prabhupada dijo que guru es quien por ir donde él no necesito recurrir donde nadie más, por escucharlo no tengo que escuchar a nadie más. Ahora surge esta pregunta como puedo yo desarrollar amor por Srila Prabhupada, la respuesta es muy sencilla, sirviendo a Srila Prabhupada con fe, amor, apego y agradecimiento.