LA PRIMERA LECCIÓN 2 PARTE

La primera lección 2ª Parte, por Javier Figuerola o Haripada dasa
En primer lugar quiero aclarar que toda la información que estoy dando en mis mensajes viene de los libros de mi maestro espiritual llamado Srila Prabhupada, Srila Prabhupada tradujo las Escrituras Sagradas de la India del sánscrito al inglés y escribió 80 libros de 400 páginas cada uno y se han traducido a todos los idiomas del mundo, Srila Prabhupada con sus significados nos ayudó a entender todo, desde el año 1967 hasta nuestros días sus discípulos y admiradores han distribuido más de 500 millones de sus libros. Yo gracias a Dios puse mi granito de arena y desde el año 1984 hasta el 2011 he distribuido más de 200.000 libros de Srila Prabhupada viajando y viviendo en España, en  16 países latinos, en USA y en la India. El origen de este conocimiento espiritual es Dios o Krishna y desciende a la sociedad humana a través del guru-parampara o cadena de sucesión discipular, los gurus genuinos que son representantes de Dios. Srila Prabhupada nos instruyó que compartiéramos este conocimiento a toda la sociedad humana, el conocimiento espiritual es la causa de la felicidad ilimitada y la ignorancia es la causa de todos los sufrimientos. Si alguien quiere leer los libros de Srila Prabhupada están en esta web: www.vedabase.com
En esta 2ª parte de la primera lección vamos a intentar entender y aceptar el origen del alma espiritual eterna. En todas las Escrituras Sagradas del mundo se dice que el origen de todo es Dios. Dios tiene ilimitadas potencias y energías, para que las entendamos los grandes sabios las han clasificado en tres principales, la energía espiritual, la energía material y la energía marginal. Nosotros pertenecemos a la energía marginal, se dice en las Escrituras Sagradas de la India que el alma tiene un vistazo del mundo espiritual y también tiene un vistazo del mundo material, el 99 por ciento eligen ir al mundo espiritual a vivir con Dios o Krishna y nunca caen al mundo material, y hay un uno por ciento que somos nosotros que al ver las opulencias de Dios nos agarra la envidia y le damos la espalda a Dios y elegimos ir al mundo material, libre albedrío significa que tu eliges. Para entender este punto os aconsejo que lean el paraíso perdido de Milton. Se dice que las tres cuartas partes de la creación de Dios es el mundo espiritual y el mundo material es sólo una cuarta parte de la creación de Dios.
Para entender la diferencia entre Dios y nosotros hay varios ejemplos que ilustran esto, Dios es como un gran fuego y nosotros somos como chispas de ese fuego, Dios es como el gran océano y nosotros somos como gotas de ese océano, Dios es ilimitado e infinito y nosotros somos infinitesimales, Dios y nosotros somos cualitativamente uno, es decir somos espíritu, y tenemos conciencia, pero cuantitativamente Dios es infinito e ilimitado y nosotros somos infinitesimales, por eso que uno de los ilimitados nombres de Dios es Achyuta que significa aquel que nunca cae por que tiene conocimiento completo, pero nosotros al ser infinitesimales tenemos la tendencia a caer en la ignorancia y sufrir. Todo el proceso de la conciencia de Krishna está constituido de actividades espirituales que nos ayudan a transferirnos del mundo material al mundo espiritual.
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LA PRIMERA LECCIÓN, 1ª PARTE

La primera lección 1ª Parte, por Javier Figuerola o Haripada dasa
La primera lección en la vida espiritual es entender y aceptar que no somos el cuerpo material temporal, sino almas espirituales eternas, sirvientes amorosos de Dios o Krishna y Sus devotos. Vamos a analizar la diferencia que hay entre un cuerpo vivo y uno muerto, cuerpo vivo significa que el alma está dentro del cuerpo y cuerpo muerto significa que el alma salió del cuerpo. En realidad el cuerpo siempre está muerto lo que le da la vida al cuerpo es el alma. Si tú a un cuerpo muerto lo quemas, no pasa nada, nadie protestará, pero si a un cuerpo vivo tú lo pinchas con un alfiler la persona protestará, por eso que el síntoma del alma es la conciencia y esa conciencia pasa a través de todo nuestro cuerpo a través de la sangre. Por ejemplo, tú, la persona está dentro de la camisa y la chaqueta, pero tú no eres la camisa ni la chaqueta, de la misma manera el alma es la persona, y el cuerpo que la cubre es impersonal, tenemos dos cuerpos que cubren al alma, uno se llama el cuerpo burdo o basto que está compuesto de tierra, agua, fuego, aire y éter, ese cuerpo lo vemos, y hay otro cuerpo que es sutil, que ese no lo vemos y está compuesto de mente, inteligencia y ego falso, por eso se llama sutil porque sabemos que lo tenemos pero no lo vemos. Tanto el cuerpo burdo como el sutil son cuerpos impersonales, pero el alma es la verdadera persona.
Las causas de todas las guerras es vivir en el concepto corporal y los fanatismos religiosos, Hitler pensaba los alemanes somos lo máximo, vamos a matar a los demás que son inferiores, los cristianos pensaban somos lo máximo vamos a matar a los musulmanes, y los musulmanes pensaban somos lo máximo, vamos a matar a los cristianos, todo esto es pura ignorancia, las personas que viven en el concepto corporal están llenas de ignorancias y envidias, y el resultado de esto es mucho sufrimiento, si los gobernantes del mundo enseñaran este conocimiento científico de que no somos el cuerpo material temporal sino almas espirituales eternas, esto se llama educación extra, si hubiera en cada país un Ministerio de Educación Espiritual y  las instituciones educativas enseñaran educación espiritual, el resultado de esto sería que las personas serían libres y felices.

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LOS SANTOS NOMBRES DEL SEÑOR, 2ª PARTE

Los Santos Nombres del Señor, 2ª Parte, por Javier Figuerola o Haripada dasa

En el canto de los Santos Nombres del Señor hay tres etapas: la etapa ofensiva, la etapa aclaratoria y la etapa pura. El cantor, en la etapa ofensiva, quiere cosas materiales; por cantar hay purificación. Cuando uno está en la etapa aclaratoria, uno tiene un vislumbre del santo nombre y se vuelve una persona liberada; y en la etapa pura, uno experimenta el amor por Dios, y se lamenta, ¿por qué tengo solo dos oídos? Ojalá tuviera millones de oídos para escuchar el santo nombre. ¿Por qué solo tengo una lengua? Ojalá tuviera millones de lenguas para cantar. Para llegar a la etapa de canto puro hay que evitar las diez ofensas. Jesucristo dijo: “santificado sea tu nombre.” ¿Por qué Jesucristo no dijo el nombre de Dios? Porque Él sabía que a Él le harían muchas ofensas, cómo iba a permitir que ofendieran también a Dios, Su padre. La primera ofensa al santo nombre es criticar o menospreciar a los devotos que están dedicando sus vidas a la propagación de los santos nombres del Señor. La segunda ofensa es considerar que los nombres de los semidioses, tales como Brahma o Shiva, son iguales o independientes al nombre del señor Visnu. La tercera ofensa es desobedecer las órdenes del maestro espiritual o envidiar su exaltada posición. La cuarta ofensa es criticar o menospreciar  las escrituras védicas o aquellas que concuerdan con la versión védica. La quinta ofensa es dar una interpretación al santo nombre del Señor. La sexta ofensa es pecar con la confianza que por cantar se borrará la culpa. La séptima ofensa es escuchar desatentamente o sin la debida atención, de esta ofensa vienen todas las demás. La octava ofensa es cantar para obtener beneficios materiales. La novena ofensa es predicar las glorias de los santos nombres a aquellos que carecen de fe, como Jesucristo dijo: “no des perlas a los cerdos.”  Y la décima ofensa es tener aún apegos materiales después de haber escuchado tantas instrucciones al respecto. Aquel que es capaz de evitar estas diez ofensas llega a la etapa de amor por Dios y su vida es un éxito y sublime.

El maestro espiritual de Srila Prabhupada llamado Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura Prabhupada en su juventud, hizo el voto de cantar cada día 300.000 nombres de Dios o Krishna, y que cantaría en unos años mil millones de santos nombres, cuando completó su voto salió a predicar por toda la India la conciencia de Krishna, abrió 64 instituciones devocionales e inició a más de 60.000 discípulos en el canto del  Maha-Mantra Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare ( la H se lee como J de jota ).

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