Reflexiones sobre quién es A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
Abhay Charan nació en Calcuta (hoy, Kolkata), India, el 1 de septiembre de 1896, en el seno de una familia aristocrática de devotos puros de Dios o Krishna. Su madre, Rayani De, pero principalmente su padre, Gour Mohan De, le inculcaron desde la infancia los preceptos y ritos de la religión del amor puro a Krishna. Abhay Charan abrazó con fervor dicha formación devocional y, en 1916, se matriculó en el prestigioso colegio universitario Scotish Churches, que tenía un cuerpo docente integrado enteramente por profesores británicos. Allí destacó como un estudiante sobresaliente.
Tras completar sus estudios universitarios, Abhay Charan conoció en 1922 al que se convertiría en su venerable maestro espiritual, Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, devoto insigne y erudito sin rival que fundó el Gaudiya Matha, una organización dedicada a divulgar la ciencia del servicio devocional según las enseñanzas de Sri Chaitanya Majaprabhu, el apóstol del amor a Dios. Por espacio de casi 4 décadas, Bhaktisiddhanta Sarasvati predicó vigorosamente conciencia de Krishna en toda la India. Once años más tarde, o sea, en 1932,
Abhay Charan, impresionado por la devoción pura y sabiduría de Sri Bhaktisiddhanta Sarasvati, recibió iniciación espiritual de éste en 1932, quien le puso el nombre de Abhay Charanaravinda, palabra compuesta que significa “aquel que está experimentando el gozo de estar libre de temor por haberse refugiado en Krishna”.
El nombre Bhaktivedanta se le da a las pocas personas que se vuelven autoridades en la porción de los Vedas que trata sobre la ciencia del bhakti o cultivo de amor puro a Dios, mediante el ofrecimiento de servicio devocional. Un Bhaktivedanta no sólo tiene amor puro a Dios, sino que, impelido por la compasión, lo da a conocer a la humanidad sufriente. En 1959, cuando Abhay Charanaravinda (A.C.) adoptó la orden de vida de renuncia o sannyasa, sus hermanos espirituales lo honraron confiriéndole el título de Bhaktivedanta.
Así mismo, aquellos que se vuelven sannyasis agregan a su nombre el calificativo swami, voz sánscrita que quiere decir “aquel que tiene pleno dominio sobre la mente y los sentidos”. Y en lo que respecta al título de Prabhupada, podemos decir que es un tratamiento extraordinario que sólo se le da a excelsos maestros que han logrado el máximo nivel de desarrollo espiritual. Semánticamente, Prabhupada quiere decir “el maestro de todos los demás maestros”, razón por la cual dicha persona es, por excelencia, el representante genuino de Dios. En conclusión, el nombre completo de nuestro maestro espiritual es A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.
En el momentoen que Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati vió a Abhay Charanaravinda le impartió una trascendental y muy concreta instrucción: “Tú eres una persona educada. Deberías de predicar la gloria de la devoción a Krishna por todo el mundo. Estoy convencido de que serás un excelente predicador en la lengua inglesa”. Así mismo, en 1936, le dijo: “Si alguna vez tienes dinero, imprime y distribuye libros; ello será la mejor predicación”.
Aunque casado y ocupado en negocios farmacéuticos, tomó muy en serio dicha instrucción y se puso a meditar en la mejor forma de cumplir las osadas órdenes que le dio su maestro espiritual.
En 1944, sin ninguna ayuda pero lleno de entusiasmo, comenzó a imprimir una revista espiritual de nombre De vuelta al Supremo. Él se encargada de escribir todos los artículos, redactarlos, hacer los montajes, imprimirlos y distribuirlos al público. En 1954 se retiró de la vida familiar y de los negocios para entregarse de lleno a la vida espiritual. Y así, en Mathura, en 1959, tras ser aconsejado en sueños por su maestro espiritual, adoptó la orden de sannyasa o vida de renunciante de un hermano espiritual suyo llamado Srila Bhakti Praguia Kesava Maharaja. Un sannyasi hace el voto solemne de consagrar el resto de su vida a utilizar la mente, las palabras y las acciones del cuerpo para servir y complacer a Krishna.
Tras confinarse en el santo recinto del medieval templo de Radha Damodara, Bhaktivedanta Swami se dedicó a escribir libros en inglés, tal como se lo ordenó su maestro. En particular, se concentro en la monumental tarea de traducir al inglés, con comentarios elaborados para cada verso, el Srimad-Bhagavatam, al que con sus 18.000 versos en sánscrito dispuestos a lo largo de 12 Cantos o secciones, se lo considera la esencia de todo el conocimiento espiritual védico.
Luego de imprimir tres pequeñas obras e imprimir los tres volúmenes que abarcaban su traducción del Primer Canto del Srimad-Bhagavatam, abordó en 1965 —gracias a un boleto gratuito que le proporcionó su amiga bienqueriente, Sumati Morarji—, el buque de carga Jaladuta y partió con rumbo a Estados Unidos. Con dicha acción heróica, a la edad de 69 años, se embarcó en la tarea heróica y quijotesca de tratar de predicar conciencia de Krishna en los países occidentales.
Cuando el Jaladuta arribó en el puerto de Boston, Bhaktivedanta Swami compuso un poema en su lengua natal, bengalí, y que tituló Markine-Bhagavata (“Predicando la religión del Bhagavatam”):
“Mi querido Señor Krishna, eres muy misericordioso conmigo, pero no sé por qué me has traído aquí. Ahora puedes hacer conmigo lo que quieras.
Supongo que tienes algún interés aquí; de lo contrario, ¿por qué habrías de traerme a un lugar tan horrible?.
La mayoría de la gente está sumida en la lujuria e ignorancia. Absortos en la vida material, se creen muy felices y satisfechos y, por lo tanto, no les interesa el mensaje trascendental de Vasudeva [Krishna]. No sé cómo podrán comprenderlo.
Pero sé que por Tu misericordia sin causa puedes hacer posible lo imposible, pues eres el místico más experto.
¿Cómo van a entender las dulzuras del servicio devocional? ¡Señor!, tan sólo pido Tu misericordia para que puede ser capaz de convencerlos de Tu mensaje.
Por Tu voluntad, todos los seres vivientes han quedado bajo el control de la energía ilusoria y, por ello, si Tú quieres, también por Tu voluntad pueden liberarse de las garras de la ilusión.
Señor, yo deseo que las liberes. Entonces, sólo si Tú también deseas su liberación, podrán ellos entender Tu mensaje.
Las palabras del Srimad-Bhagavatam son Tu encarnación, y si una persona seria las escucha reiteradamente, prestándoles oídos sumisamente, podrá entonces entender Tu mensaje.
¿Cómo voy a lograr que ellos entiendan este mensaje de la conciencia de Krishna? Soy muy desafortunado, incompetente y de lo más caído. Por lo tanto, estoy pidiendo que me des Tu misericordia para que pueda convencerlos, pues, por mí mismo, soy incapaz de hacerlo.
De una u otra manera, ¡oh, Señor!, me has traído aquí para hablar de Ti. Ahora, mi Señor, Te corresponde a Ti darme el éxito o el fracaso, según Lo quieras.
¡Oh, maestro espiritual del universo entero!, lo único que puedo hacer es repetir Tu mensaje. Si Tú quieres, puedes hacer mis palabras lo suficientemente persuasivas para que ellos entiendan.
Sólo por Tu misericordia sin causa podrá hacer puras mis palabras. Estoy seguro de que cuando este mensaje trascendental penetre en sus corazones, se llenarán de gozo y, de ese modo, se liberarán de toda condición desdichada de la vida.
¡Oh, Señor!, no soy más que una marioneta en Tus manos, así que me has traído aquí para que baile, entonces, ¡oh, Señor!, hazme bailar, hazme bailar como Te plazca.
No tengo devoción y tampoco tengo conocimiento alguno. Sin embargo, tengo una fe firme en el santo nombre de Krishna. Me han dado el nombre “Bhaktivedanta”, y ahora, si quieres, puedes hacer que el significado de dicho nombre se vuelva realidad.
(Firmado):
El más desafortunado e insignificante mendigo, A.C. Bhaktivedanta Swami.
A bordo del Jaladuta, muelle Commonwealth, Boston, Massachusets, (EE.UU.).
18 de septiembre de 1965.
Tras llegar a Estados Unidos, Bhaktivedanta Swami dependió totalmente de Krishna. Primero vivió en el Bowery, un barrio de mala muerte de Nueva York habitado por borrachos, drogadictos y hippies. Era una época de desconcierto y rebelión para la juventud de Estados Unidos. Los chicos de ese país salían a las calles de sus respectivas ciudades para protestar contra la guerra de Vietnam, contra los valores tradicionales establecidos, en fin, contra el estilo de vida materialista prevaleciente. Ansiosos de obtener respuestas, muchos jóvenes, frustrados de la vida, recurrieron a la sabiduría y misticismo del Oriente, en especial, de la India. Como ellos habían experimentado en carne propia que la felicidad no se encuentra en el disfrute material de los sentidos, abrazaron de inmediato las enseñanzas de Bhaktivedanta Swami, que dictaba conferencias en la parte delantera de un local comercial ubicado en el No. 26 de la Segunda Avenida de Nueva York. Muchos muchachos encontraron en Bhaktivedanta Swami a una persona completamente diferente, pero con un mensaje espiritual tan simple y sublime, que lo aceptaron como su mentor espiritual. Lo que más atrajo de su personalidad eran su profundo conocimiento, su humildad y su compasión. Los primeros discípulos de Bhaktivedanta Swami, por indicación y con la supervisión de éste, todos los domingos comenzaron a realizar una gran fiesta gratuita, con banquete vegetariano, conferencia, cantos y bailes devocionales. En ocasiones se servían hasta doscientos platos. Los asistentes partían jubilosos y con la mente iluminada. El swami era tan servicial y diligente que además de cocinar, dar la charla y organizar todos los detalles del festival, al finalizar el mismo se ponía a lavar los cacharros sucios. Y cuando convirtió su local comercial —que incluía un pequeño apartamento en la parte trasera— en un improvisado “monasterio” para dar cobijo y educar espiritualmente a sus primeros estudiantes, él hacia cola para darse la ducha matutina. Hace varios años me encontré en la ciudad de Miami, EE.UU., con un señor muy educado que me dijo: “En los años sesenta yo era un hippie. Vivía en Nueva York, muy cerca donde los Hare Krishna establecieron un templo. Salvaron mucha gente. Yo lo vi: jóvenes sucios, drogados, con los cuerpos y mentes desechos. Pero Hare Krishna los transformó en personas limpias, responsables, totalmente diferentes. Y todo eso fue posible gracias al canto del mantra Hare Krishna, la dieta vegetariana y el gran amor desinteresado que el swami fundador sentía por la gente que sufría. Él me comentó que mantenía el templo con donativos que le daban sus amigos y seguidores”.
Bhaktivedanta Swami legalizó su movimiento en julio de 1966, un año después de arribar a Nueva York. Hasta su deceso ocurrido en noviembre de 1977, circundó la Tierra catorce veces en el curso de sus giras misioneras para dar a conocer sus enseñanzas, las cuales entregó a todos, sin distingos de raza, nacionalidad, credo, etc. Publicó más de ochenta volúmenes de literatura de contenido espiritual que tradujo del sánscrito y bengalí. Fundó 108 centros que incluyen templos, escuelas y comunidades agrícolas. Contestó siete mil cartas, y diariamente, adondequiera que iba, dictaba dos o tres conferencias. Se retiraba a descansar a las diez de la noche, y se levantaba a la una de la mañana. En las apacibles horas de la madrugada, leía los textos escritos en sánscrito y los traducía al idioma inglés. Siempre ocupó todo su tiempo para servir desinteresadamente a los demás. Ése fue su rasgo más característico. Muchos profesores de universidades eminentes tales como Harvard, Chicago, George Washington, México y La Sorbona, elogiaron no sólo la erudición y profundidad de sus obras, sino la vida misma y el ejemplo sin parangón de Bhaktivedanta Swami. A continuación, presentamos varios reconocimientos de tales conocedores:
“La vida de Bhaktivedanta Swami es una prueba evidente de que es posible transmitir la verdad, y aún así, ser una persona singular y energética e, incluso, en cierto sentido, creo que no es incorrecto tildarla de ‘original’ en algunos aspectos. …A una edad en que casi todo el mundo considera muy avanzada, cuando la mayoría de la gente se hubiese echado a dormir en sus laureles, él se dispuso a cumplir la orden de su maestro espiritual y emprendió el difícil y agotador viaje hacia América. Por supuesto que Bhaktivedanta Swami Prabhupada es sólo uno de los miles de maestros que hay, pero, por otra parte, es único entre miles…, o quizás, único entre millones”.
Harvey Cox
Profesor de Teología
Universidad de Harvard
“Pocas veces hemos tenido un relato tan íntimo y detallado sobre un maestro espiritual que funda un nuevo movimiento religioso, y probablemente nunca ha existido tal riqueza de datos contemporáneos para apoyarlo. Los que somos historiadores de religión exploraremos esta rica mina durante mucho tiempo en lo futuro”.
Dr. Thomas J. Hopkins
Director del Departamento
de Estudios Religiosos
Franklin and Marshall College
Pensilvania
“Quizás lo que revela la vida de Bhaktivedanta Swami Prabhupada, más que nada, sea los atributos personales, extraordinarios, que despertaron en sus discípulos tan profundas reverencia y afecto. Además de ser un hombre con una vasta fuerza moral, gran humildad y santidad, era genuinamente renunciado que, a diferencia de los gurus modernos, estaba satisfecho viviendo como sus discípulos vivían… La vida de Bhaktivedanta Swami Prabhupada es el compendio de su ideal, un ideal que instauró para que fuese emulado por otros. En una época como la actual, plagada de hipocresía y cinismo, es esta clase de ejemplo poco frecuente lo que necesitamos”.
Dr. Stillson Judah,
Profesor emérito
Historia de las Religiones
Theological Union and Pacific
School of Religion
Berkeley, California
“En la vida de Bhaktivedanta Swami Prabhupada podemos apreciar la complejidad y profundidad de la relación guru-discípulo. La mayoría de críticas que formulan padres de familia y grupos contrarios a las ‘sectas’ se centran en la exigencia autoritativa que los líderes de esas ‘sectas’ hacen de una sumisión absoluta por parte de sus seguidores. Se da por supuesto que el líder tiene dotes personales (por ejemplo: poder o la capacidad de compensar económicamente) que le permiten controlar la vidas de otras personas, mientras que los discípulos, que se encuentran en un estado de enajenación, son manipulados según el capricho del maestro espiritual. En la vida de Bhaktivedanta Swami Prabhupada reparamos en la insensatez de dicho análisis. Lo que observamos es la devoción espontánea de muchachos y muchachas hacia un hombre que admiran en virtud de su profunda fe y humildad, no por sus exigencias autocráticas o arbitrarias. La vida de Bhaktivedanta Swami Prabhupada es fascinante. Les recomiendo que la estudien”.
Dr. Larry D. Shinn
Profesor de Religión
Danforth-Oberlin College
Ohio
“Aquellos que investiguen la vida de Bhaktivedanta Swami Prabhupada quedarán encantados. El recuento de su vida aporta una gran cantidad de datos para comprender el desarrollo de un movimiento religioso, nuevo para los occidentales: la Asociación Internacional para la Conciencia de Krishna. A decir verdad, no es una religión ‘nueva’, confinada entre las dos costas de Estados Unidos, sino un movimiento profundamente enraizado en la India, que se extiende por todo el mundo. Es un movimiento religioso hindú, ya que tiene su origen en la India, y que sigue existiendo y creciendo en la India moderna”.
Dr. Robert D. Baid
Profesor de Historia Religiosa
Universidad de Iowa
“La historia de Bhaktivedanta Swami Prabhupada es la vida de un maestro espiritual precursor que comprendió el caos de la civilización actual, y resucitó los valores espirituales que están en abierta oposición a los valores materiales del consumismo y del hedonismo que hoy día dominan la sociedad. El es un santo que sin discriminar inspira un propósito de vida en las personas que lo rodean, y les ofrece, no una mera teoría, sino una manera práctica de vivir”.
Shalligram Sukla
Profesor de Lingüística
Universidad de Georgetown
Adivinar el deseo de Srila Prabhupada,de como él quería que su movimiento continuara no es algo muy fácil de saber,por una parte él dice en el Bhagavad -Gita,9,28:Por consiguiente ,las autoridades Vaisnavas dicen que incluso las personas más inteligentes no pueden comprender los planes y las actividades de un devoto puro.
Por otra parte entendemos gracias a Srila Prabhupada SB,4,28,48 que el acharya ,el representante autorizado del Señor Supremo ,establece los principios de la religión,pero cuando él se va,de nuevo vuelve a imperar el desorden.Bandoleros,ladrones y oportunistas,se aprovechan de la situación.Los discípulos perfectos del acarya tratan de remediar la situación,siguiendo sinceramente las instrucciones del maestro espiritual.
En mi humilde opinión hay tres clases de seguidores de Srila Prabhupada,cada uno de éllos creen en algo diferente.
El primer grupo cree que Srila Prabhupada ordenò y autorizó a sus discípulos a que fueran gurus para continuar el guru-parampara.Mi humilde persona de una manera muy respetuosa les envié un mensaje a 27 gurus de Iskcon,y les pregunté cuando y como Srila Prabhupada autorizó a sus discípulos a que fueran gurus.La respuesta fue un SILENCIO SEPULCRAL.Después de un tiempo,por arreglos de Krishna hablé en Sri Vrindavana dhama con un guru de Iskcon,él me reveló cosas muy interesantes que yo no sabía,él me dijo que los gurus de Iskcon saben que Srila Prabhupada no dejó a nadie como su sucesor,y que para justificar su posición de gurus dicen que Srila Prabhupada se desvió del guru-parampara al ordenar la filosofía ritvik,ya que esta filosofía fué inventada por Srila Prabhupada y no viene reflejada en los sastras o escrituras,y que éllos no revelan esta información ya que tienen miedo de que los devotos se pongan en contra suya.Gracias a esta información,entendí mejor la sicología de los gurus de Iskcon,este guru de Iskcon es muy especial y libre de temor.Luego hablé con algunos de sus discípulos y me dijeron que su guru los inició en el nombre de Srila Prabhupada.
El segundo grupo es el Iskcon Revival Movement,(en abreviatura IRM),conocidos como los RITVIKS,éllos creen que el 9 de julio del 1.977 desde Vrindavana Srila Prabhupada envió una carta especial a todos los presidentes de templos y GBCS,ahí Srila Prabhupada ordenaba dos cosas,1- que de ahora en adelante sus discípulos serian RITVIKS O REPRESENTANTES SUYOS Y QUE INICIARÁN EN SU NOMBRE Y 2- QUE SE INICIARAN EN EL QUE ESTÉ MÁS CERCA.Estas personas creen que los discípulos de Srila Prabhupada llevados por sus intereses personales lo cambiaron todo,en vez de obedecer las órdenes dadas por Srila Prabhupada de que iniciaran en su nombre,éllos se inventaron que ahora nosotros somos los acharyas vivos para continuar el guru-parampara.Por haber hecho esto tuvieron y aun están pagando muchas reacciones kármicas. Y el tercer grupo ,hay muchos grupos en esta sección,éllos han adoptado el ideal espiritual que si cualquier persona de una manera independiente sigue las instrucciones dadas por Srila Prabhupada en sus libros ,la persona vivirá con Srila Prabhupada y si es serio y sincero en el momento de la muerte Srila Prabhupada se lo llevará de vuelta a casa de vuelta a Dios.Muchas de estas personas han tenido muy malas experiencias con instituciones devocioanles.Para apoyarse en este ideal espiritual citan varios acontecimientos que apoyan su ideal espiritual.Por ejemplo : "Y justo antes de que Srila Prabhupada llegara a los escalones del patio, le dije 'estamos distribuyendo tantos libros pero si la gente que los lee no está iniciada, entonces no pueden regresar a la Suprema Personalidad de Dios.' Y Prabhupada se dió vuelta y me miró directamente a los ojos y me dijo “Sólamente por leer mis libros éllos ya están iniciados" (De memorias de Srila Prabhupada, cinta # 31, Vaikunthanatha dasa Prabhu hablando sobre Srila Prabhupada en Vrindavana en 1972)". A Srila Prabhupada le preguntó un periodista ,cuando usted muera quien le ve a sustituir,Srila Prabhupada contestó que yo nunca moriré ,yo viviré siempre en mis libros y vosotros los utilizareis. Y en una clase en Setler ,USA,un devoto le preguntó si una persona lee la Biblia y la sigue sin tener guru,está bien situada,Srila Prabhupada le contestó que en el momento que tu lees la Biblia y la sigues ya estás aceptando a Jesucristo como tu guia,por que dices sin maestro espiritual?.,el devoto dijo yo quiero decir un guru vivo...y Srila Prabhupada contesta que el guru es eterno,tu puedes aceptar este guru o aquel guru,pero nunca en tu vida espiritual puedes estar sin guru.
Cualquier persona con su propia inteligencia puede elegir en cual de las tres creencias practicar la conciencia de Krihsna.
Los pensamientos, acciones y palabras de A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada han sido, son y serán una fuente inagotable de fuerza espiritual e inspiración para millones de personas de todo el mundo en los próximos diez mil años.
OM TAT SAT
jueves, 26 de abril de 2012
miércoles, 25 de abril de 2012
LAS TRES CREENCIAS EN ISKCON,POR HARIPADA DASA.
Adivinar el deseo de Srila Prabhupada,de como él quería que su movimiento continuara no es algo muy fácil de saber,por una parte él dice en el Bhagavad -Gita,9,28:Por consiguiente ,las autoridades Vaisnavas dicen que incluso las personas más inteligentes no pueden comprender los planes y las actividades de un devoto puro.
Por otra parte entendemos gracias a Srila Prabhupada SB,4,28,48 que el acharya ,el representante autorizado del Señor Supremo ,establece los principios de la religión,pero cuando él se va,de nuevo vuelve a imperar el desorden.Y bandoleros,ladrones y oportunistas se aprovechan de la situación.Los discípulos perfectos del acarya tratan de remediar la situaciòn,siguiendo sinceramente las instrucciones del maestro espiritual.
En mi humilde opinión hay tres clases de seguidores de Srila Prabhupada,cada uno de ellos creen en algo diferente.El primer grupo cree que Srila Prabhupada ordenó y autorizó a sus discípulos a que fueran gurus para continuar el guru-parampara.Mi humilde persona de una manera muy respetuosa les envié un mensaje a 27 gurus de Iskcon,y les pregunté cuando y como Srila Prabhupada autorizó a sus discípulos a que fueran gurus.La respuesta fue un SILENCIO SEPULCRAL.Después de un tiempo,por arreglos de Krishna hablé en Sri Vrindavana dhama con un guru de Iskcon,él me reveló cosas muy interesantes que yo no sabía,él me dijo que los gurus de Iskcon saben que Srila Prabhupada no dejó a nadie como su sucesor,y que para justificar su posición de gurus dicen que Srila Prabhupada se desvió del guru-parampara al ordenar la filosofía ritvik,ya que esta filosofía fué inventada por Srila Prabhupada y no viene reflejada en los sastras o escrituras,y que ellos no revelan esta información ya que tienen miedo de que los devotos se pongan en contra suya.Gracias a esta información,entendí mejor la sicología de los gurus de Iskcon,este guru de Iskcon es muy especial y libre de temor.Luego hablé con algunos de sus discípulos y me dijeron que su guru los inició en el nombre de Srila Prabhupada.
El segundo grupo es el Iskcon Revival Movement,(en abreviatura IRM),conocidos como los RITVIKS,éllos creen que el 9 de julio del 1.977 desde Vrindavana Srila Prabhupada envió una carta especial a todos los presidentes de templos y GBCS,ahí Srila Prabhupada ordenaba dos cosas,1- que de ahora en adelante sus discípulos serian RITVIKS O REPRESENTANTES SUYOS Y QUE INICIARÁN EN SU NOMBRE Y 2- QUE SE INICIARAN EN EL QUE ESTÉ MÁS CERCA.Estas personas creen que los discípulos de Srila Prabhupada llevados por sus intereses personales lo cambiaron todo,en vez de obedecer las órdenes dadas por Srila Prabhupada de que iniciaran en su nombre,éllos se inventaron que ahora nosotros somos los acharyas vivos para continuar el guru-parampara.Por haber hecho esto tuvieron y aun están pagando muchas reacciones kármicas.
Y el tercer grupo ,hay muchos grupos en esta sección,éllos han adoptado el ideal espiritual que si cualquier persona de una manera independiente sigue las instrucciones dadas por Srila Prabhupada en sus libros ,la persona vivirá con Srila Prabhupada y si es serio y sincero en el momento de la muerte Srila Prabhupada se lo llevará de vuelta a casa de vuelta a Dios.Muchas de estas personas han tenido muy malas experiencias con instituciones devocioanles.Para apoyarse en este ideal espiritual citan varios acontecimientos que apoyan su ideal espiritual.Por ejemplo :
"Y justo antes de que Srila Prabhupada llegara a los escalones del patio, le dije 'estamos distribuyendo tantos libros pero si la gente que los lee no está iniciada, entonces no pueden regresar a la Suprema Personalidad de Dios.' Y Prabhupada se dió vuelta y me miró directamente a los ojos y me dijo “Sólamente por leer mis libros éllos ya están iniciados" (De memorias de Srila Prabhupada, cinta # 31, Vaikunthanatha dasa Prabhu hablando sobre Srila Prabhupada en Vrindavana en 1972)".
A Srila Prabhupada le preguntó un periodista ,cuando usted muera quien le ve a sustituir,Srila Prabhupada contestó que yo nunca moriré ,yo viviré siempre en mis libros y vosotros los utilizareis.
Y en una clase en Setler ,USA,un devoto le preguntó si una persona lee la Biblia y la sigue sin tener guru,está bien situada,Srila Prabhupada le contestó que en el momento que tu lees la Biblia y la sigues ya estás aceptando a Jesucristo como tu guia,por que dices sin maestro espiritual?.,el devoto dijo yo quiero decir un guru vivo...y Srila Prabhupada contesta que el guru es eterno,tu puedes aceptar este guru o aquel guru,pero nunca en tu vida espiritual puedes estar sin guru.
Cualquier persona con su propia inteligencia y de una manera libre y voluntaria puede elegir en cual de las tres creencias practicar la conciencia de Krihsna.
Los pensamientos, acciones y palabras de A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada han sido, son y serán una fuente inagotable de fuerza espiritual e inspiración para millones de personas de todo el mundo en los próximos diez mil años.
OM TAT SAT
martes, 24 de abril de 2012
DESDE FÉ HASTA AMOR POR KRISHNA,POR HARIPADA DASA.
Desde fé hasta el amor puro por Dios o Krishna,por Haripada dasa.
Desde la fé hasta el amor puro por Dios o Krishna,el practicante del bhakti yoya debe de atravesar 9 etapas,vamos a intentar explicarlas.
1-Según el capítulo 10 del Hari Nama Cintamani de Srila Bhaktivinoda Thakura fé significa tener completa convicción de que al cantar el santo nombre de Krishna automáticamente cumplirá todos los deberes y completará todas las actividades piadosas,aquellos que no poseen esa fé son ineptos para cantar el santo nombre.Como decía el Señor Jesucristo,la fé mueve montañas.
2-Asociación de los devotos: Por asociarse con devotos serios y sinceros la fé de uno incrementa,Srila Prabhupada decía que asociación de los devotos significa que unos a otros se ayudan a avanzar en la vida espiritual.
3-Iniciación espiritual: Uno debe de ser iniciado por un maestro espiritual genuino,en el SB,4,8,54 se dice:Se debe recibir iniciación espiritual de un maestro espiritual genuino perteneciente a la sucesión discipular y que haya sido autorizado por el maestro espiritual que le precedió,eso se denomina diksa-vidhana. Con mucho gusto comparto con vosotros esta cita totalmente revolucionaria espiritualmente de Srila Prabhupada,es CCML,15,111 :
Haber sido debidamente iniciado o no,no es algo que deba tomarse en cuenta.Una persona iniciada puede estar,pese a todo ,contaminada por la filosofia mayavada,pero la persona que canta sin ofensas el santo nombre del Señor no está sujeta a esa contaminación.Un vaisnava debidamente iniciado puede ser imperfecto,pero quien canta sin ofensas el santo nombre del Señor es completamente perfecto.Como vemos en esta cita de Srila Prabhupada,él enfatiza más el cantar Hare Krishna sin ofensas que la iniciación,ya que la iniciación es solo una formalidad.En relación con la iniciación, en el CCML;15,108, se dice: Mientras no seamos iniciados por un maestro espiritual genuino,todas nuestras actividades devocioanles son inútiles,incluso uno puede decender de nuevo a las especies animales.
4-Limpieza del corazón de las contaminaciones materiales: El resultado de seguir las órdenes dadas por el maestro espiriual genuino,es que hay una limpieza en el corazón de cosas sucias tales como la lujuria,la ira,la codicia,la envidia,la locura y la ilusión.Recuerdo en el libro titulado preguntas perfectas y respuestas perfectas,Srila Prabhupada le dice a su interlocutor Bob que en seis meses si practicara la conciencia de Krishna de una manera estricta se limpiaría el corazón de las cosas indeseables.
5-Fijo: El resultado de haber limpiado las cosas sucias del corazón es que el practicante queda fijo en su servicio a Sri Guru y Sri Gauranga.
6-Gusto: En esta etapa al practicante le gusta cantar Hare Krishna,le gusta respetar Prasada,le gusta ir al templo a ver a las Deidades,le gusta relacionarse con los devotos para hablar de Krishna,le gusta ir a los dhamas como Sri Vrindavana,Sri Jagannatha puri,Sri Mayapur,etc..,le gusta estudiar los libros de Srila Prabhupada,ese gusto superior le salva de caer en el gusto inferior.
7-Apego: Uno se apega a lo que le gusta,por ejemplo a los materialistas les gustan las mujeres y el dinero y por eso se apegan a estas cosas,al devoto le gustan las actividades conscientes de Krishna y por eso se apega a esas actividades.En relación con esto se dice en el cuarto capítulo del Hari Nama Cintamani: La pureza de un Vaisnava se juzga por cuanto apego tiene él por el santo nombre,y eso no tiene nada que ver con su estado oficial como un Vaisnava,o riqueza,erudición,juventud,apariencia agradable,fuerza o seguidores,por lo tanto aquel que se refugia en el santo nombre debe anular la propensión de criticar a los Vaisnavas.
8-Emociones espirituales: En esta etapa el practicante al cantar Hare Krishna,al respetar Prasada,al ver a las Deidades,al ir a los dhamas,al relacionarse con los devotos,al estudiar los libros de Srila Prabhupada,él siente emocionales espirituales,tales como llorar,los pelos se ponen de punta,etc.Recuerdo haber leído en los libros de Srila Prabhupada que cuando uno realiza actividades espirituales y hay lágrimas en los ojos,esas lágrimas son el síntoma de que se está extinguiendo el ardiente fuego de la existencia meterial.
9-Amor puro por Dios o Krishna: Sri Gauranga Mahaprabhu dijo que la meta de la vida humana es PREMA PUMARTHO MAHAN,alcanzar el amor puro por Dios o Krishna,ese amor está eternamente dentro del corazón de todas las entidades vivientes,NITYA SIDDHA KRISHNA PREMA SADYA KABU NAYA…,SRAVANADI SUDDHACITTE KARAYE UDAYA..,el amor por Dios o Krishna está situado eternamente en el corazón de todas las entidades vivientes,no es algo que hay que conseguir externamente,ese amor se despierta por escuchar hablar acerca de Krishna y de sus devotos.De la misma manera que un pez no puede vivir sin agua,uno que ha despertado su amor puro por Dios o Krishna,nunca puede vivir sin Krishna.Una vez Srila Prabhupada le dijo a un devoto:YO NUNCA EN MI VIDA HE OLVIDADO A KRISHNA.
OM TAT SAT
Desde la fé hasta el amor puro por Dios o Krishna,el practicante del bhakti yoya debe de atravesar 9 etapas,vamos a intentar explicarlas.
1-Según el capítulo 10 del Hari Nama Cintamani de Srila Bhaktivinoda Thakura fé significa tener completa convicción de que al cantar el santo nombre de Krishna automáticamente cumplirá todos los deberes y completará todas las actividades piadosas,aquellos que no poseen esa fé son ineptos para cantar el santo nombre.Como decía el Señor Jesucristo,la fé mueve montañas.
2-Asociación de los devotos: Por asociarse con devotos serios y sinceros la fé de uno incrementa,Srila Prabhupada decía que asociación de los devotos significa que unos a otros se ayudan a avanzar en la vida espiritual.
3-Iniciación espiritual: Uno debe de ser iniciado por un maestro espiritual genuino,en el SB,4,8,54 se dice:Se debe recibir iniciación espiritual de un maestro espiritual genuino perteneciente a la sucesión discipular y que haya sido autorizado por el maestro espiritual que le precedió,eso se denomina diksa-vidhana. Con mucho gusto comparto con vosotros esta cita totalmente revolucionaria espiritualmente de Srila Prabhupada,es CCML,15,111 :
Haber sido debidamente iniciado o no,no es algo que deba tomarse en cuenta.Una persona iniciada puede estar,pese a todo ,contaminada por la filosofia mayavada,pero la persona que canta sin ofensas el santo nombre del Señor no está sujeta a esa contaminación.Un vaisnava debidamente iniciado puede ser imperfecto,pero quien canta sin ofensas el santo nombre del Señor es completamente perfecto.Como vemos en esta cita de Srila Prabhupada,él enfatiza más el cantar Hare Krishna sin ofensas que la iniciación,ya que la iniciación es solo una formalidad.En relación con la iniciación, en el CCML;15,108, se dice: Mientras no seamos iniciados por un maestro espiritual genuino,todas nuestras actividades devocioanles son inútiles,incluso uno puede decender de nuevo a las especies animales.
4-Limpieza del corazón de las contaminaciones materiales: El resultado de seguir las órdenes dadas por el maestro espiriual genuino,es que hay una limpieza en el corazón de cosas sucias tales como la lujuria,la ira,la codicia,la envidia,la locura y la ilusión.Recuerdo en el libro titulado preguntas perfectas y respuestas perfectas,Srila Prabhupada le dice a su interlocutor Bob que en seis meses si practicara la conciencia de Krishna de una manera estricta se limpiaría el corazón de las cosas indeseables.
5-Fijo: El resultado de haber limpiado las cosas sucias del corazón es que el practicante queda fijo en su servicio a Sri Guru y Sri Gauranga.
6-Gusto: En esta etapa al practicante le gusta cantar Hare Krishna,le gusta respetar Prasada,le gusta ir al templo a ver a las Deidades,le gusta relacionarse con los devotos para hablar de Krishna,le gusta ir a los dhamas como Sri Vrindavana,Sri Jagannatha puri,Sri Mayapur,etc..,le gusta estudiar los libros de Srila Prabhupada,ese gusto superior le salva de caer en el gusto inferior.
7-Apego: Uno se apega a lo que le gusta,por ejemplo a los materialistas les gustan las mujeres y el dinero y por eso se apegan a estas cosas,al devoto le gustan las actividades conscientes de Krishna y por eso se apega a esas actividades.En relación con esto se dice en el cuarto capítulo del Hari Nama Cintamani: La pureza de un Vaisnava se juzga por cuanto apego tiene él por el santo nombre,y eso no tiene nada que ver con su estado oficial como un Vaisnava,o riqueza,erudición,juventud,apariencia agradable,fuerza o seguidores,por lo tanto aquel que se refugia en el santo nombre debe anular la propensión de criticar a los Vaisnavas.
8-Emociones espirituales: En esta etapa el practicante al cantar Hare Krishna,al respetar Prasada,al ver a las Deidades,al ir a los dhamas,al relacionarse con los devotos,al estudiar los libros de Srila Prabhupada,él siente emocionales espirituales,tales como llorar,los pelos se ponen de punta,etc.Recuerdo haber leído en los libros de Srila Prabhupada que cuando uno realiza actividades espirituales y hay lágrimas en los ojos,esas lágrimas son el síntoma de que se está extinguiendo el ardiente fuego de la existencia meterial.
9-Amor puro por Dios o Krishna: Sri Gauranga Mahaprabhu dijo que la meta de la vida humana es PREMA PUMARTHO MAHAN,alcanzar el amor puro por Dios o Krishna,ese amor está eternamente dentro del corazón de todas las entidades vivientes,NITYA SIDDHA KRISHNA PREMA SADYA KABU NAYA…,SRAVANADI SUDDHACITTE KARAYE UDAYA..,el amor por Dios o Krishna está situado eternamente en el corazón de todas las entidades vivientes,no es algo que hay que conseguir externamente,ese amor se despierta por escuchar hablar acerca de Krishna y de sus devotos.De la misma manera que un pez no puede vivir sin agua,uno que ha despertado su amor puro por Dios o Krishna,nunca puede vivir sin Krishna.Una vez Srila Prabhupada le dijo a un devoto:YO NUNCA EN MI VIDA HE OLVIDADO A KRISHNA.
OM TAT SAT
sábado, 21 de abril de 2012
EL SIGINIFICADO DEL MAHA MANTRA HARE KRISHNA
El Maha Mantra Hare Krishna
(La H se lee J de JOTA)
¿QUÉ SIGNIFICA EL MAHA MANTRA HARE KRISHNA?
Hare Krishna Maha-mantra:
HARE KRISHNA, HARE KRISHNA, KRISHNA KRISHNA, HARE HARE/ HARE RAMA, HARE RAMA, RAMA RAMA, HARE HARE
Significado por Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.
La vibración trascendental que se establece al cantar Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare es el sublime método de revivir nuestra conciencia de Krishna. Como almas espirituales, todos somos entidades conscientes de Krishna, pero la relación que tenemos desde tiempo inmemorial con la materia ha contaminado nuestra conciencia con la atmósfera material. Esta atmósfera, en la que ahora vivimos, se llama maya, o ilusión. Maya significa “lo que no es”. Y, ¿en qué consiste es ilusión? La ilusión es que tratamos de ser los señores de la naturaleza material, cuando la realidad es que estamos sujetos por los grilletes de sus estrictas leyes. Cuando un sirviente trata de imitar artificialmente a su amo todopoderoso, eso se denomina ilusión. Contaminados por este concepto de la vida, todos tratamos de explotar los recursos de la naturaleza material, pero la realidad es que cada vez nos enredamos más en sus complejidades. Por consiguiente, a pesar de nuestra ardua lucha por conquistar la naturaleza, dependemos más de ella. Esta lucha ilusoria contra la naturaleza material podemos detenerla inmediatamente si revivimos nuestra conciencia de Krishna.
El cultivo de conciencia de Krishna no es una imposición artificial que se le hace a la mente; esta conciencia es la energía original de la entidad viviente, que revive cuando escuchamos la vibración trascendental. Y éste es el proceso recomendado por las autoridades para esta era. También la experiencia directa nos permite percibir que el canto de este maha-mantra, este Gran Canto para la Liberación, nos puede hacer sentir un éxtasis trascendental inmediato que viene del plano espiritual. Y cuando de hecho estamos en el plano del entendimiento espiritual, habiendo superado los niveles de los sentidos, la mente y la inteligencia, nos situamos en el plano
trascendental. Este canto de :
Hare Krishna,Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare emana directamente del plano espiritual y es así como esta vibración sonora supera todos los estratos inferiores de conciencia, es decir, el sensual, el mental y el intelectual. No hay necesidad, por lo tanto, de entender el lenguaje del mantra, ni tampoco se necesitan especulaciones mentales, o ajustes intelectuales de ningún tipo para cantar este maha-mantra. El canto brota automáticamente del plano espiritual, y por ello cualquiera puede participar en él sin ninguna calificación previa, y bailar con éxtasis.
Hemos visto esto en la práctica. Hasta un niño puede participar en el canto; incluso un perro puede hacerlo. Por supuesto, al que está demasiado enredado en la vida material le cuesta un poco más de tiempo llegar al nivel requerido, pero incluso el hombre inmerso en actividades materiales burdas puede elevarse muy rápidamente al plano espiritual. Cuando un devoto puro del Señor lo canta amorosamente, el mantra tiene la máxima eficacia en los oyentes; así pues, debe escucharse de labios de un devoto puro del Señor, de manera que sus efectos puedan obtenerse de inmediato. En la medida de lo posible, debe evitarse el canto proveniente de labios de no devotos. La leche tocada por los labios de una serpiente tiene efectos venenosos.
La palabra Hara es la manera de dirigirse a la energía del Señor, y las palabras Krishna y Rama son modos de dirigirse al Señor en persona. Tanto Krishna como Rama significan “el placer supremo”, y Hara es la energía suprema de placer del Señor, que en el vocativo se convierte en Hare. La energía suprema de placer del Señor nos ayuda a llegar al Señor.
La energía material, llamada maya, es también una de las múltiples energías del Señor. Y nosotros, las entidades vivientes, somos la energía —energía marginal— del Señor. Se sabe que las entidades vivientes son superiores a la energía material. Cuando la energía superior entra en contacto con la energía inferior, la situación es incompatible; pero cuando la energía marginal superior entra en contacto con la energía superior, llamada Hara, la entidad viviente queda establecida en su feliz condición normal.
Estas tres palabras, es decir, Hare, Krishna y Rama, son las semillas trascendentales del maha-mantra. El canto es una llamada espiritual al Señor y a Su energía interna, Hara, para que protejan al alma condicionada y nos ocupe en su servicio y por favor cuiden de mí. Este canto es exactamente como el genuino llanto del niño por su madre. Madre Hara ayuda al devoto a conseguir la gracia del Padre Supremo, Hari o Krishna, y el Señor Se le revela al devoto que canta este mantra sinceramente.
Por lo tanto, no hay en esta era ningún otro medio de iluminación espiritual tan efectivo como el canto del maja-mantra: Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.
Hay diez clases de ofensas que se pueden cometer mientras se canta el Santo Nombre y deben evitarse. Estas ofensas son: (1) Blasfemar en contra de un devoto de Dios o Krishna. (2) Considerar que el Señor Supremo y los semidioses se encuentran en un mismo nivel o creer que hay muchos dioses. (3) Ser negligente con las órdenes del maestro espiritual. (4) Minimizar la autoridad de las escrituras sagradas –los vedas-. (5) Interpretar los santos nombres de Dios o Krishna. (6) Cometer pecados al amparo del canto. (7) Instruir sobre las glorias de los Nombres del Señor a las personas que carecen de fe. (8) Comparar al santo nombre con la religiosidad material. (9) Estar desatento mientras se canta el Santo Nombre. (10) Permanecer apegado a las cosas materiales a pesar de cantar los Santos Nombres.
(La H se lee J de JOTA)
¿QUÉ SIGNIFICA EL MAHA MANTRA HARE KRISHNA?
Hare Krishna Maha-mantra:
HARE KRISHNA, HARE KRISHNA, KRISHNA KRISHNA, HARE HARE/ HARE RAMA, HARE RAMA, RAMA RAMA, HARE HARE
Significado por Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.
La vibración trascendental que se establece al cantar Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare es el sublime método de revivir nuestra conciencia de Krishna. Como almas espirituales, todos somos entidades conscientes de Krishna, pero la relación que tenemos desde tiempo inmemorial con la materia ha contaminado nuestra conciencia con la atmósfera material. Esta atmósfera, en la que ahora vivimos, se llama maya, o ilusión. Maya significa “lo que no es”. Y, ¿en qué consiste es ilusión? La ilusión es que tratamos de ser los señores de la naturaleza material, cuando la realidad es que estamos sujetos por los grilletes de sus estrictas leyes. Cuando un sirviente trata de imitar artificialmente a su amo todopoderoso, eso se denomina ilusión. Contaminados por este concepto de la vida, todos tratamos de explotar los recursos de la naturaleza material, pero la realidad es que cada vez nos enredamos más en sus complejidades. Por consiguiente, a pesar de nuestra ardua lucha por conquistar la naturaleza, dependemos más de ella. Esta lucha ilusoria contra la naturaleza material podemos detenerla inmediatamente si revivimos nuestra conciencia de Krishna.
El cultivo de conciencia de Krishna no es una imposición artificial que se le hace a la mente; esta conciencia es la energía original de la entidad viviente, que revive cuando escuchamos la vibración trascendental. Y éste es el proceso recomendado por las autoridades para esta era. También la experiencia directa nos permite percibir que el canto de este maha-mantra, este Gran Canto para la Liberación, nos puede hacer sentir un éxtasis trascendental inmediato que viene del plano espiritual. Y cuando de hecho estamos en el plano del entendimiento espiritual, habiendo superado los niveles de los sentidos, la mente y la inteligencia, nos situamos en el plano
trascendental. Este canto de :
Hare Krishna,Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare emana directamente del plano espiritual y es así como esta vibración sonora supera todos los estratos inferiores de conciencia, es decir, el sensual, el mental y el intelectual. No hay necesidad, por lo tanto, de entender el lenguaje del mantra, ni tampoco se necesitan especulaciones mentales, o ajustes intelectuales de ningún tipo para cantar este maha-mantra. El canto brota automáticamente del plano espiritual, y por ello cualquiera puede participar en él sin ninguna calificación previa, y bailar con éxtasis.
Hemos visto esto en la práctica. Hasta un niño puede participar en el canto; incluso un perro puede hacerlo. Por supuesto, al que está demasiado enredado en la vida material le cuesta un poco más de tiempo llegar al nivel requerido, pero incluso el hombre inmerso en actividades materiales burdas puede elevarse muy rápidamente al plano espiritual. Cuando un devoto puro del Señor lo canta amorosamente, el mantra tiene la máxima eficacia en los oyentes; así pues, debe escucharse de labios de un devoto puro del Señor, de manera que sus efectos puedan obtenerse de inmediato. En la medida de lo posible, debe evitarse el canto proveniente de labios de no devotos. La leche tocada por los labios de una serpiente tiene efectos venenosos.
La palabra Hara es la manera de dirigirse a la energía del Señor, y las palabras Krishna y Rama son modos de dirigirse al Señor en persona. Tanto Krishna como Rama significan “el placer supremo”, y Hara es la energía suprema de placer del Señor, que en el vocativo se convierte en Hare. La energía suprema de placer del Señor nos ayuda a llegar al Señor.
La energía material, llamada maya, es también una de las múltiples energías del Señor. Y nosotros, las entidades vivientes, somos la energía —energía marginal— del Señor. Se sabe que las entidades vivientes son superiores a la energía material. Cuando la energía superior entra en contacto con la energía inferior, la situación es incompatible; pero cuando la energía marginal superior entra en contacto con la energía superior, llamada Hara, la entidad viviente queda establecida en su feliz condición normal.
Estas tres palabras, es decir, Hare, Krishna y Rama, son las semillas trascendentales del maha-mantra. El canto es una llamada espiritual al Señor y a Su energía interna, Hara, para que protejan al alma condicionada y nos ocupe en su servicio y por favor cuiden de mí. Este canto es exactamente como el genuino llanto del niño por su madre. Madre Hara ayuda al devoto a conseguir la gracia del Padre Supremo, Hari o Krishna, y el Señor Se le revela al devoto que canta este mantra sinceramente.
Por lo tanto, no hay en esta era ningún otro medio de iluminación espiritual tan efectivo como el canto del maja-mantra: Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.
Hay diez clases de ofensas que se pueden cometer mientras se canta el Santo Nombre y deben evitarse. Estas ofensas son: (1) Blasfemar en contra de un devoto de Dios o Krishna. (2) Considerar que el Señor Supremo y los semidioses se encuentran en un mismo nivel o creer que hay muchos dioses. (3) Ser negligente con las órdenes del maestro espiritual. (4) Minimizar la autoridad de las escrituras sagradas –los vedas-. (5) Interpretar los santos nombres de Dios o Krishna. (6) Cometer pecados al amparo del canto. (7) Instruir sobre las glorias de los Nombres del Señor a las personas que carecen de fe. (8) Comparar al santo nombre con la religiosidad material. (9) Estar desatento mientras se canta el Santo Nombre. (10) Permanecer apegado a las cosas materiales a pesar de cantar los Santos Nombres.
viernes, 20 de abril de 2012
EL SIGNIFICADO DEL PAÑCA TATTVA
¿Qué Significa el Pañcha Tattva Maha Mantra?
Pañcha quiere decir cinco y tattva significa verdades, la palabra maha quiere decir gran, la palabra sánscrita mantra es una combinación de dos vocablos, man quiere decir la mente y tra significa liberación; en otras palabras, estas cinco verdades tienen el poder de liberar a la mente de la lujuria, la ira, la codicia, la envidia, la locura y la ilusión, nuestros seis enemigos que roban la riqueza del alma.
Pañca-tattva Maha-mantra:
(jaya) sri-krishna-chaitanya prabhu nityananda
sri-advaita gadadhara srivasadi-gaura-bhakta-vrinda
Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu está siempre acompañado por Su expansión plenaria Sri Nityananda Prabhu, Su encarnación Sri Advaita Prabhu, Su potencia interna Sri Gadadhara Prabhu, y Su potencia marginal Srivasa Prabhu. Él está en medio de ellos como la Suprema Personalidad de Dios. Es necesario saber que Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu siempre está acompañado por estos otros tattvas. Por consiguiente, nuestras reverencias a Sri Caitanya Mahaprabhu están completas cuando decimos: sri-krishna-chaitanya prabhu nityananda sri-advaita gadadhara srivasadi-gaura-bhakta-vrinda. Como predicadores del movimiento para la conciencia de Krishna debemos ofrecer primero nuestras reverencias a Sri Caitanya Mahaprabhu cantando este Pañcha-tattva mantra; después decimos Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. Al cantar el maha-mantra Hare Krishna podemos cometer diez ofensas, que no se tienen en cuenta cuando se canta el Pañcha-tattva mantra, es decir, sri-krishna-chaitanya prabhu nityananda sri-advaita gadadhara srivasadi-gaura-bhakta-vrinda. Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu es conocido como maha-vadanyavatara, la encarnación más magnánima, pues Él nunca tiene en cuenta las ofensas de las almas caídas. Así pues, para derivar el beneficio completo del canto del maha-mantra (Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare), primero tenemos que refugiarnos en Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu, aprender el mantra del Pañcha-tattva y, entonces, cantar el maha-mantra Jare Krishna. Eso será muy efectivo.
Pañcha quiere decir cinco y tattva significa verdades, la palabra maha quiere decir gran, la palabra sánscrita mantra es una combinación de dos vocablos, man quiere decir la mente y tra significa liberación; en otras palabras, estas cinco verdades tienen el poder de liberar a la mente de la lujuria, la ira, la codicia, la envidia, la locura y la ilusión, nuestros seis enemigos que roban la riqueza del alma.
Pañca-tattva Maha-mantra:
(jaya) sri-krishna-chaitanya prabhu nityananda
sri-advaita gadadhara srivasadi-gaura-bhakta-vrinda
Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu está siempre acompañado por Su expansión plenaria Sri Nityananda Prabhu, Su encarnación Sri Advaita Prabhu, Su potencia interna Sri Gadadhara Prabhu, y Su potencia marginal Srivasa Prabhu. Él está en medio de ellos como la Suprema Personalidad de Dios. Es necesario saber que Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu siempre está acompañado por estos otros tattvas. Por consiguiente, nuestras reverencias a Sri Caitanya Mahaprabhu están completas cuando decimos: sri-krishna-chaitanya prabhu nityananda sri-advaita gadadhara srivasadi-gaura-bhakta-vrinda. Como predicadores del movimiento para la conciencia de Krishna debemos ofrecer primero nuestras reverencias a Sri Caitanya Mahaprabhu cantando este Pañcha-tattva mantra; después decimos Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. Al cantar el maha-mantra Hare Krishna podemos cometer diez ofensas, que no se tienen en cuenta cuando se canta el Pañcha-tattva mantra, es decir, sri-krishna-chaitanya prabhu nityananda sri-advaita gadadhara srivasadi-gaura-bhakta-vrinda. Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu es conocido como maha-vadanyavatara, la encarnación más magnánima, pues Él nunca tiene en cuenta las ofensas de las almas caídas. Así pues, para derivar el beneficio completo del canto del maha-mantra (Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare), primero tenemos que refugiarnos en Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu, aprender el mantra del Pañcha-tattva y, entonces, cantar el maha-mantra Jare Krishna. Eso será muy efectivo.
miércoles, 4 de abril de 2012
VIVIR AL DÍA,POR HARIPADA DASA
Vivir al día,por Haripada dasa.
Vivir al día,por Haripada dasa.
En el capítulo 85 del libro de Krishna titulado el rapto de Subhadra y la visita del Señor a Srutadeva y Bahulasva se dice que en la ciudad de Mithila,la capital del reino de Videha,había un brahmana casado,de nombre Srutadeva,que era un gran devoto del Señor Krishna y se encontraba siempre dedicado al servico del Señor,su mente estaba completamente apacible,y él estaba desapegado de toda atracción material.Él era muy erudito ,y no tenía ningún otro deseo que no fuera el estar plenamente absorto en el cultivo de conciencia de Krishna.Si bien se encontraba en la oreden de vida de casado ,nunca se tomó grandes molestias por ganar algo para su manutención,él se sentía satisfecho con cualquier cosa que podía conseguir sin mucho esfuerzo,y,de una u otra forma,vivía de esa manera.Todos los días, conseguia lo necesario para la vida justo en la cantidad que se requería,y nada más.Ese era su destino .El brahmana no deseaba en absoluto obtener más de lo que necesitaba,y,así pues ,se encontraba ejecutando pacíficamente los principios regulativos de la vida de brahmana,tal como lo ordenan las escrituras reveladas.
Esto lo digo yo-Con este ejemplo del brahmana Srutadeva y el ejemplo que voy a poner ahora de Sudama,entendemos que la meta de la vida humana es prema pumarto mahan tener amor puro por Dios,y que no importa que tu seas brahmana,ksatriya,vaisya o sudra,brahmacari,grihasta,vanaprastha o sannyasi,ya que esa alma llegó a la meta de la vida todo lo que haga será perfecto, y para las personas que no han llegado a esa perfección deben de seguir las instrucciones dadas por los gurus genuinos del guru-parampara,los sastras y los sadhus,y por hacer esto llegarán a la perfección.
Ahora veremos las cualidades del brahmana Sudama,esto viene el capítulo 79 del libro de Krishna,ahí se dice que si bien el amigo brahmana del Señor Krishna era un hombre de familia ,no estaba entregado a acumular riquezas para tener una vida cómoda,por consiguiente,estaba satisfecho con los ingresos que automáticamente le llegaban de acuerdo con su destino.Ése es el signo del conocimiento perfecto.Un hombre que tiene conocimiento perfecto ,sabe que uno no puede ser más feliz que lo que tiene destinado.En este mundo material,todos están destinados a sufrir una cierta cantidad de aflicción y disfrutar una cierta cantidad de felicidad.La cantidad de felicidad y de aflicción ya está predestinada para cada entidad viviente .Nadie puede aumentar ni disminuir la felicidad que ofrece la forma de vida materialista.El brahmana,por lo tanto,no se esforzaba por conseguir más felicidad material,sino que usaba su tiempo para el desarrollo de su conciencia de Krishna .Externamente paracía ser muy pobre ,porque no tenía ninguna ropa opulente y no podía proveerle ropa muy opulente a su esposa,y debido a que su condición material no era muy opulenta ,ni siquiera estaban comiendo suficientemente ,y,por ello .tanto él como su esposa se veían muy delgados.La esposa no estaba muy ansiosa de buscar su comodidad personal,pero estaba muy preocupado por su esposo,que era un brahmana muy piadoso.Como ella estaba mal de saluda,temblaba,y a pesar de que no le gustaba darle órdenes a su esposo,le habló de la sigueinet manera.
Esto lo digo yo-Si alguien tiene todas las riquezas del mundo ,y no está conciente de Krishna es el más pobre,y si alguien es muy pobre materialmente,pero tiene a Krishna es el más rico.La prueba más práctica de que las riquezas no hacen felices a las personas es que en los países más ricos como Dinamarca etc.son los que tienen los más altos índices de suicidios,normalmente uno no se suicida por que está en éxtasis o está feliz.Ayer leí un letrero que decía que el Dios del dinero es el único que no tiene ateos.
Recuerdo un verso del SB que dice que el Sol sale y se pone reduciendo las vidas de todos ,menos de aquellso que se ocupan en el servicio de Dios o Krishna.En esta sociedad tan loca no es fácil vivir al día pero es un néctar.Srila Prabhupaad decía que no confíes en el futuro por muy alentador que aparezca.Srila Bhaktivinoda Thakuta decía que olvida el pasado,está dormido y en el futuro no ha de soñar tu corazón ,pero en el presente tienes que avanzar en tu vida espiritual,esa es tu obligación.En la vida espiritual genuina hay tanto néctar,el alma está sedienta de ese néctar,el alma se cansa de tanta especulación mental,todos estamos aquí por especular,queríamos imitar a Krishna y hemos visto que eso fue un gran error,rectificar es de sabios,sólo por la misericordia de Srila Prabhupada nos hemos dado cuenta de todas estas cosas,desprogramarse de esa especulación mental no es cosa fácil,ya que desde tiempo inmemorial hemos hecho eso,lo primero que tiene que hacer un aspirante a desprogramarse es no TENER MIEDO A VIVIR LA VERDAD,la vida espiritual es para personas muy valientes,no para flojos.
Conciencia de Krishna significa LA CULTURA DEL GURU,Srila Prabhupada decía que la esencia del éxito en la vida espiritual está en el verso del Upanisad YASYA DEVE PARA BHAKTIR...,aquel que tiene plena fe en el guru y Krishna todo el conocimiento védico le es revelado.Es inconcebible que Srila Prabhupada nos dio 80 tomos de libros,miles de sus clases,etc..y hay quienes especulan.
Una cosa que he observado en algunos devotos mayores es que se han quedado COLGADOS EN EL PASADO,NO ESTÁN VIVIENDO EL PRESENTE,TIENEN QUE CAMBIAR SU CHIP.
OM TAT SAT.
Vivir al día,por Haripada dasa.
En el capítulo 85 del libro de Krishna titulado el rapto de Subhadra y la visita del Señor a Srutadeva y Bahulasva se dice que en la ciudad de Mithila,la capital del reino de Videha,había un brahmana casado,de nombre Srutadeva,que era un gran devoto del Señor Krishna y se encontraba siempre dedicado al servico del Señor,su mente estaba completamente apacible,y él estaba desapegado de toda atracción material.Él era muy erudito ,y no tenía ningún otro deseo que no fuera el estar plenamente absorto en el cultivo de conciencia de Krishna.Si bien se encontraba en la oreden de vida de casado ,nunca se tomó grandes molestias por ganar algo para su manutención,él se sentía satisfecho con cualquier cosa que podía conseguir sin mucho esfuerzo,y,de una u otra forma,vivía de esa manera.Todos los días, conseguia lo necesario para la vida justo en la cantidad que se requería,y nada más.Ese era su destino .El brahmana no deseaba en absoluto obtener más de lo que necesitaba,y,así pues ,se encontraba ejecutando pacíficamente los principios regulativos de la vida de brahmana,tal como lo ordenan las escrituras reveladas.
Esto lo digo yo-Con este ejemplo del brahmana Srutadeva y el ejemplo que voy a poner ahora de Sudama,entendemos que la meta de la vida humana es prema pumarto mahan tener amor puro por Dios,y que no importa que tu seas brahmana,ksatriya,vaisya o sudra,brahmacari,grihasta,vanaprastha o sannyasi,ya que esa alma llegó a la meta de la vida todo lo que haga será perfecto, y para las personas que no han llegado a esa perfección deben de seguir las instrucciones dadas por los gurus genuinos del guru-parampara,los sastras y los sadhus,y por hacer esto llegarán a la perfección.
Ahora veremos las cualidades del brahmana Sudama,esto viene el capítulo 79 del libro de Krishna,ahí se dice que si bien el amigo brahmana del Señor Krishna era un hombre de familia ,no estaba entregado a acumular riquezas para tener una vida cómoda,por consiguiente,estaba satisfecho con los ingresos que automáticamente le llegaban de acuerdo con su destino.Ése es el signo del conocimiento perfecto.Un hombre que tiene conocimiento perfecto ,sabe que uno no puede ser más feliz que lo que tiene destinado.En este mundo material,todos están destinados a sufrir una cierta cantidad de aflicción y disfrutar una cierta cantidad de felicidad.La cantidad de felicidad y de aflicción ya está predestinada para cada entidad viviente .Nadie puede aumentar ni disminuir la felicidad que ofrece la forma de vida materialista.El brahmana,por lo tanto,no se esforzaba por conseguir más felicidad material,sino que usaba su tiempo para el desarrollo de su conciencia de Krishna .Externamente paracía ser muy pobre ,porque no tenía ninguna ropa opulente y no podía proveerle ropa muy opulente a su esposa,y debido a que su condición material no era muy opulenta ,ni siquiera estaban comiendo suficientemente ,y,por ello .tanto él como su esposa se veían muy delgados.La esposa no estaba muy ansiosa de buscar su comodidad personal,pero estaba muy preocupado por su esposo,que era un brahmana muy piadoso.Como ella estaba mal de saluda,temblaba,y a pesar de que no le gustaba darle órdenes a su esposo,le habló de la sigueinet manera.
Esto lo digo yo-Si alguien tiene todas las riquezas del mundo ,y no está conciente de Krishna es el más pobre,y si alguien es muy pobre materialmente,pero tiene a Krishna es el más rico.La prueba más práctica de que las riquezas no hacen felices a las personas es que en los países más ricos como Dinamarca etc.son los que tienen los más altos índices de suicidios,normalmente uno no se suicida por que está en éxtasis o está feliz.Ayer leí un letrero que decía que el Dios del dinero es el único que no tiene ateos.
Recuerdo un verso del SB que dice que el Sol sale y se pone reduciendo las vidas de todos ,menos de aquellso que se ocupan en el servicio de Dios o Krishna.En esta sociedad tan loca no es fácil vivir al día pero es un néctar.Srila Prabhupaad decía que no confíes en el futuro por muy alentador que aparezca.Srila Bhaktivinoda Thakuta decía que olvida el pasado,está dormido y en el futuro no ha de soñar tu corazón ,pero en el presente tienes que avanzar en tu vida espiritual,esa es tu obligación.En la vida espiritual genuina hay tanto néctar,el alma está sedienta de ese néctar,el alma se cansa de tanta especulación mental,todos estamos aquí por especular,queríamos imitar a Krishna y hemos visto que eso fue un gran error,rectificar es de sabios,sólo por la misericordia de Srila Prabhupada nos hemos dado cuenta de todas estas cosas,desprogramarse de esa especulación mental no es cosa fácil,ya que desde tiempo inmemorial hemos hecho eso,lo primero que tiene que hacer un aspirante a desprogramarse es no TENER MIEDO A VIVIR LA VERDAD,la vida espiritual es para personas muy valientes,no para flojos.
Conciencia de Krishna significa LA CULTURA DEL GURU,Srila Prabhupada decía que la esencia del éxito en la vida espiritual está en el verso del Upanisad YASYA DEVE PARA BHAKTIR...,aquel que tiene plena fe en el guru y Krishna todo el conocimiento védico le es revelado.Es inconcebible que Srila Prabhupada nos dio 80 tomos de libros,miles de sus clases,etc..y hay quienes especulan.
Una cosa que he observado en algunos devotos mayores es que se han quedado COLGADOS EN EL PASADO,NO ESTÁN VIVIENDO EL PRESENTE,TIENEN QUE CAMBIAR SU CHIP.
OM TAT SAT.
martes, 3 de abril de 2012
KALI YUGA
Madre Padyavali,el otro día pusiste en el grupo del bhakti yoga que bien prabhu que pongas esos néctares,que bien que no te metas en políticas,yo respeto tu opinión ,pero no la comparto,te voy a decir algunas cosas sobre política,en la conciencia de krishna existe el YUKTA VAIRAGYA,ESO QUIERE DECIR UTILIZAR TODO AL SERVICIO DE KRISHNA,hay dos clases de políticos,unos los malos y otros los buenos,los malos son como Duryodana que iban en contra de Dios o Krishna y en contra de sus devotos,y los buenos eran los 5 Pandavas,q ue eran devotos puros de Dios,y querían que en el centro de la sociedad humana estuviera krishna y su servicio,así todos serian felices.
Por otra parte todo está en los libros de srila prabhupada,en el SB,4,28,48 dice que cuando el acharya se va,vuelve el desorden y bandoleros,ladrones y oportunistas se aprovechan de la situación..…,en el CCML;1,220 se dice que la persona envidiosa disfrazada de vaisnava no siente ninguna felicidad al ver que otro vaisnava logra el éxito y recibe la misericordia del Señor, vaisnavas exitosos en Iskcon como gour govinda swami,bhakti svarupa damodara swami,aindra prabhu y devarshi prabhu,las autoridades de iskcon les hicieron la vida imposible,y por que la gente no se hace la pregunta de que esas personas eran genuinas ,entonces el por que las autoridades de iskcon les hicieron la vida imposible?,
Intentan poner el movimiento de srila prabhupada en la dirección correcta es el servicio mas excelso,difícil y peligroso que se puede hacer al guru-parampara,solo personas muy apoderadas por Krishna y por srila prabhupada pueden hacer eso….,yo al menos lo he intentado haciendo escritos para que las personas reflexionen y también he prostestado para no ser cómplice de tantas injusticias que he visto,recuerdo una clase de srila prabhupada que decía que la gente no quiere la verdad,a la gente les encanta que les engañen,…vendrán personas a la conciencia de krishna por néctar…,no los engañen…..
Ahora mismo están haciéndole 3 días de Vyasa-puja a un guru de iskcon,y a srila prabhupada que es un saktyavesa avatara y que sacrificó su vida por el bien de nosotros solo 1 día de Vyasa-puja,acaso esto no es una injusticia,acaso esto no es una ofensa al guru-parampara?,se dice en el sri krishna bhajanamrita de srila narahari thakura que cuando viene el guru dale respetos,pero cuando viene el guru de tu guru doble respeto,según este sastra si a ese guru le hacen 3 dias de vyasapuja a srila prabhupada le deberían hacer como mínimo 6 días de vyasa puja,pero no ,no aceptan nada ya que son sentimentales ,fanáticos y violentos,y aquel que apoya todo lo que dice con citas de srila prabhupada y otros sastras,dicen que ese es un demonio envidioso,y tratan de atacarlo…eso se llama KALI-YUGA.
Por otra parte todo está en los libros de srila prabhupada,en el SB,4,28,48 dice que cuando el acharya se va,vuelve el desorden y bandoleros,ladrones y oportunistas se aprovechan de la situación..…,en el CCML;1,220 se dice que la persona envidiosa disfrazada de vaisnava no siente ninguna felicidad al ver que otro vaisnava logra el éxito y recibe la misericordia del Señor, vaisnavas exitosos en Iskcon como gour govinda swami,bhakti svarupa damodara swami,aindra prabhu y devarshi prabhu,las autoridades de iskcon les hicieron la vida imposible,y por que la gente no se hace la pregunta de que esas personas eran genuinas ,entonces el por que las autoridades de iskcon les hicieron la vida imposible?,
Intentan poner el movimiento de srila prabhupada en la dirección correcta es el servicio mas excelso,difícil y peligroso que se puede hacer al guru-parampara,solo personas muy apoderadas por Krishna y por srila prabhupada pueden hacer eso….,yo al menos lo he intentado haciendo escritos para que las personas reflexionen y también he prostestado para no ser cómplice de tantas injusticias que he visto,recuerdo una clase de srila prabhupada que decía que la gente no quiere la verdad,a la gente les encanta que les engañen,…vendrán personas a la conciencia de krishna por néctar…,no los engañen…..
Ahora mismo están haciéndole 3 días de Vyasa-puja a un guru de iskcon,y a srila prabhupada que es un saktyavesa avatara y que sacrificó su vida por el bien de nosotros solo 1 día de Vyasa-puja,acaso esto no es una injusticia,acaso esto no es una ofensa al guru-parampara?,se dice en el sri krishna bhajanamrita de srila narahari thakura que cuando viene el guru dale respetos,pero cuando viene el guru de tu guru doble respeto,según este sastra si a ese guru le hacen 3 dias de vyasapuja a srila prabhupada le deberían hacer como mínimo 6 días de vyasa puja,pero no ,no aceptan nada ya que son sentimentales ,fanáticos y violentos,y aquel que apoya todo lo que dice con citas de srila prabhupada y otros sastras,dicen que ese es un demonio envidioso,y tratan de atacarlo…eso se llama KALI-YUGA.
lunes, 2 de abril de 2012
EL DEVOTO PURO DE DIOS.
Buenos días al grupo del BHAKTI –YOGA.
Con mucho gusto comparto este verso bellísimo del MANA-SIKSA DE SRILA RAGHUNATHA GOSWAMI,está en el verso 7.
Él describe a un devoto puro así (Bhakti rasamrita sindhu).
Después de contemplar una indescriptible y maravillosa personalidad,queda empapado en lágrimas de éxtasis,su cuerpo erizado,lamentándose y titubeante,derrumbándose a cada paso,su corazón flotando en olas de felicidad divina,su ser completo tiembla como una hoja en otoño,yo me asombro de su devoción y pierdo todo interés en la vida familiar o en las actividades materiales.
SRILA PRABHUPADA KI JAYA.RADHE RADHE…
Con mucho gusto comparto este verso bellísimo del MANA-SIKSA DE SRILA RAGHUNATHA GOSWAMI,está en el verso 7.
Él describe a un devoto puro así (Bhakti rasamrita sindhu).
Después de contemplar una indescriptible y maravillosa personalidad,queda empapado en lágrimas de éxtasis,su cuerpo erizado,lamentándose y titubeante,derrumbándose a cada paso,su corazón flotando en olas de felicidad divina,su ser completo tiembla como una hoja en otoño,yo me asombro de su devoción y pierdo todo interés en la vida familiar o en las actividades materiales.
SRILA PRABHUPADA KI JAYA.RADHE RADHE…
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
