EL MUNDO VAISNAVA

El mundo vaisnava, por Haripada Dasa Brahmacari

¿ Qué y quién es un vaisnava?, Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura Prabhupada decía que un vaisnava es un alma pura, que al practicar servicio devocional a Dios o Krishna y a Su representante el maestro espiritual genuino se ha liberado de sus intereses personales y de todos los deseos egoístas, y solo vive para complacer a Sri Guru y Sri Gauranga.

Hay dos palabras claves en la vida espiritual genuina, autorización y bendiciones, nadie puede ser genuino ni hacer ningún bien a los demás si no recibe la autorización y las bendiciones del acharya que le precedió. Por la misericordia de Srila Prabhupada entendemos en el capítulo 14 del néctar de la devoción que hay personas que sin tener la debida autorización se hacen gurus para acumular riquezas y seguidores, su servicio devocional no es de alto grado, y todas las personas que sirven a estos gurus falsos o desautorizados no obtienen ningún beneficio espiritual ( ver CCML,15, 108). También por la misericordia de Srila Prabhupada entendemos en el CCML,1,218 y 220 que hay personas envidiosas disfrazadas de devotos, que no sienten ninguna felicidad al ver que otro vaisnava logra el éxito y recibe la misericordia de Dios o Krishna. Por desdicha en la era de Kali hay muchas personas mundanas vestidas de vaisnavas, Srila Bhaktivinoda Thakura las ha calificado de discípulos de Kali, kali chelas son sus palabras. Como decía Jesucristo parecen sepulcros blanqueados, pero por dentro están llenos de pobredumbre.

Luego existen los sahajiyas o personas que al no tener experiencia de la felicidad espiritual, confunden la felicidad material con la espiritual, existen también los recitadores profesionales del Srimad Bhagavatam y otras Escrituras Sagradas, estas personas viven lujosamente por que hay tantas personas que les gusta que les engañen, nadie puede obtener ningún beneficio espiritual por asociarse con estas dos clases de personas.

La conclusión de este tema es que Dios o Krishna nos ha dado el gran regalo del libre albedrío, por la misericordia de Srila Prabhupada entendemos que los deseos y aspiraciones de una persona se desarrollan según la compañía que mantenga, la decisión de una persona para aceptar ya sea buena o mala asociación tiene una influencia poderosa y duradera sobre su destino, o en otras palabras, dime con quien andas y te diré quien eres.

La contribución más grande de A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada es sus libros, él tradujo del sánscrito y bengalí al inglés y nos dio 80 libros de 400 páginas cada uno, del inglés se han traducido a 125 idiomas de todo el mundo, y sus seguidores han distribuído 500 millones de sus libros en todo el mundo, los libros de Srila Prabhupada benefician a toda la humanidad, pues las palabras de este gran maestro espiritual genuino pueden rescatar a cualquiera de este mundo miserable e hipócrita y mostrarle el sendero de vuelta a casa, de vuelta con Dios.

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Kaliya Krishna Dasa ki jaya

Kaliya Krishna Dasa






" Uno seguramente alcanzar Shri Chaitanya y Nityananda Shri simplemente por recordar Kaliya Krishna Dasa . " ( Chaitanya Bhagavata ) dedicado completamente al Señor Nityananda , Kaliya Krishna Dasa nada más que los pies de loto de Nitai sabía .






Su lugar de nacimiento es en el distrito de Bardhaman ( Burdwan ) de Bengala Occidental a poca distancia de la estación de ferrocarril en Katwa , en el pueblo llamado Akai Hatta . Este pueblo está situado en la carretera del viejo rey entre Navadwipa y Katwa . Akai Hatta es un pueblo muy pequeño .





En el duodécimo día de la luna oscura en el mes de Chaitra , Shri Krishna Dasa Thakura Kaliya desapareció. Salió de su cuerpo mientras se hace bhajana en Vrindavana .





Esto no es lo mismo dasa Kaliya Krishna quien acompañó a Shri Chaitanya Mahaprabhu a sur de la India .





En la actualidad, los descendientes de Kaliya Krishnadas viven en diferentes lugares santos en Bengala.

En Vraja Lila es Labanga , un novio pastor de Krishna - Balarama .



Kaliya Krishna Dasa


" Uno seguramente alcanzar Shri Chaitanya y Nityananda Shri simplemente por recordar Kaliya Krishna Dasa . " ( Chaitanya Bhagavata ) dedicado completamente al Señor Nityananda , Kaliya Krishna Dasa nada más que los pies de loto de Nitai sabía . ( En la imagen : Pies de Loto de Sri Nityananda Prabhu ISKCON Chowpatty , Mumbay . .

Sharanga Thakura ki jaya

Sharanga Thakura




Una importante rama del árbol Shri Chaitanya , Shri Sharanga Thakura ( Sharanga Murari ) vivió en Mamagacchi , Modadrumadwipa ( Navadwipa ) . Permanecer bajo un árbol Bakula , Sharanga Thakura trabajaba duro cada día para complacer a su Deidad adorable . Sin ayuda individual , que recogería las frutas , verduras y leña. También pediría arroz, cocinar , bañarse , vestirse y comer a su Señor. Después de un día completo de servicio Deidad Sharanga cruzaría el río Ganges a unirse al grupo de sankirtana Hari- nama de Mahaprabhu en Mayapur . Durante una visita, Señor Gauranga notó que amado árbol Bakula de Sharanga se estaba secando y casi muerto. Señor Chaitanya abrazó el árbol con sus hermosos brazos dorados. Completamente rejunvenated , el árbol estalló con hojas verdes y flores súper frescas y fragantes . A día de hoy , devotos de Shri Chaitanya Mahaprabhu adoran este kalpa árbol especial vriksha de Sri Mayapur Dham . Algunos devotos recogen pequeños trozos de madera , que en ocasiones se caen , y hacen neckbeads o adoran a él.

Sharanga Thakura juró nunca iniciar discípulos a pesar de la insistencia del Señor Chaitanya . Un día él cedió y decidió iniciar la primera persona que vio. Mientras que se baña en el Ganges que rozó un cadáver flotando . De pronto saltó a la vida . Aturdido , el hombre se identificó a sí mismo poco a poco y se inclinó ante Sharanga Thakura que habían renovado sólo la vida milagrosamente . Después de darle diksha mantra, Saranga Thakura hizo famoso como " Sharanga Murari Thakura , " porque el nombre anterior del discípulo era Murari .

En Vraja Lila Sharanga sirve Radha- Gopinath como Nāndīmukhī -sakhi . Al tomar un viaje en cuarenta y cinco minutos del centro de rikshaw Navadwipa , que una sigue viendo las Deidades de Sharanga Thakura y el kalpa árbol vriksha Bakula .

Sharanga Thakura
Durante una visita, Señor Gauranga notó que amado árbol Bakula de Sharanga se estaba secando y casi muerto. Señor Chaitanya abrazó el árbol con sus hermosos brazos dorados. Completamente rejunvenated , el árbol estalló con hojas verdes y flores súper frescas y fragantes . A día de hoy , devotos de Shri Chaitanya Mahaprabhu adoran este kalpa árbol especial vriksha de Sri Mayapur Dham . Algunos devotos recogen pequeños trozos de madera , que en ocasiones se caen , y hacen neckbeads o adoran a él. ( En la imagen : Árbol Bakula , la casa de Sharanga Thakur, Sri Mayapur Dham ) .

NARAHARI SARAKARA THAKURA KI JAYA

Narahari utiliza para agradar al Señor agitando una chamara o un ventilador de pavo real. Canción Gaura- aroti de Srila Bhaktivinoda glorifica a esto, dhulaya Narahari adi kori camara . ( En la imagen : Gaura Arati ) .
 " Antes de conocer a Mahaprabhu Narahari había escrito muchas canciones en sánscrito y bengalí sobre la rasa de Vraja Radha- Giridhari . Más tarde , él y Gadadhara Pandit siempre se quedaba con el Señor Chaitanya . Narahari utiliza para agradar al Señor agitando una chamara o un ventilador de pavo real. Srila Thakura canción Gaura- aroti de Bhaktivinoda glorifica a esto, dhulaya Narahari adi kori camara .

    La familia de Narahari Sarakara era el orgullo de los Vaishnavas . Por su influencia a toda la gente en Sri Khanda convirtieron Vaishnavas . Todo el pueblo se convirtió en una " rama del árbol de los deseos del amor de Dios. " Desde la época de Lord Gaurachandra , Sri Khanda ha sido un centro de prédica para Gaudiya Vaishnavismo . Un día Shri Nityananda Prabhu vino a Sri Khanda y pidió Narahari : "Muy bien , ya sabemos quién es usted. Así que ¿dónde está el amor? " Por su poder místico Narahari volvió una olla de agua en miel supersweet para el placer del Señor. Narahari sirve Señor Shyamasundara en Vraja Lila como Madhumati , un prana -sakhi que suministre miel deliciosa de Radha- Damodara y sus seres queridos.

Narahari Sarakara ThakuraAunque no es accesible, su samadhi está en Radha- kunda . ( En la imagen : Samadhi de Srila Narahari Sarakara Thakura ) .
   " Shri Narahari Sarakara siendo muy se saturó con Radha Krishna prema . Nadie puede sondear la profundidad de su devoción y amor puro por Radha y Krishna . En Vraja es querida sakhi de Radha , Madhumati (a storehoue ​​de dulzura ) . Y en Gauranga Lila él es Narahari , un almacén de Radha- Krishna prema " . ( Sri Caitanya Mangala )

    Libros Narahari Sarakara Padakalpataru y Krishna - bhajanamrta incluyen maravillosas canciones íntimas alabando Señor Gauranga y Shri Nityananda Prabhu. Shripad BVNarayana Maharaja dijo, " Narahari compuso muchas canciones nectáreas ambrosía que desbordan con la devoción más dulce . "
 

   En Shri Krishna Bhajanamrtam , Narahari enseña cómo adorar a Shri Krishna y Sri Caitanya Mahaprabhu.

    Shri Lochana Dasa Thakura y muchos otros fueron discípulos de Narahari Sarakara Thakura. Aunque no es accesible, su samadhi está en Radha- kunda .

LA RELIGIÓN

La religión, por Haripada Dasa Brahmacari

He llegado a la conclusión de que la esencia de todas las religiones es la misma, el mandato de todas las religiones es que desde que te levantes hasta que te acuestes adora y glorifica a Dios tu Señor. Por la misericordia de Srila Prabhupada entendemos y aceptamos que religión significa las leyes de Dios y el resultado de obedecer estas leyes es que uno se capacita para transferirse al mundo espiritual, ir de vuelta a casa de vuelta a Dios, también Srila Prabhupada decía que religión significa conocer y amar a Dios.

Esto no es una crítica, yo no soy nadie para criticar a nadie, es una observación, el problema son las personas, las personas dicen yo soy cristiano, yo soy musulmán, yo soy judío, yo soy un Hare Krishna, yo soy budista, etc pero vemos que las personas no practican ni obedecen las leyes de Dios. Por ejemplo el quinto mandamiento de los cristianos es no matarás, pero vemos que los cristianos tienen los mejores mataderos, los musulmanes llevados por su fanatismo religioso matan y hacen actos terrorristas abominables, en que parte del Corán dice que hay que hacer esto?, los judíos, por una parte dice la Biblia que vendrá el Mesías para salvarlos, viene el Mesías que es Jesucristo no lo reconocen y lo matan pensando que era una mala persona, los Hare Krishnas llevados por sus intereses personales y egoístas cambiaron los libros de su Maestro Fundador Srila Prabhbupada, violaron niños (500) les están pagando 14 millones de dólares para que no digan nada, apoyan y protejen a los violadores hasta tal punto de que el líder de hacer el templo más grande del mundo es uno de los que más violó niños, se hicieron gurus sin tener la autorización de Srila Prabhupada, han causado mucho sufrimiento humano al desviar a las personas de las puras enseñanzas de Srila Prabhupada, nadie sigue las 16 rondas del canto del maha-mantra Hare Krishna y nadie sigue las 4 reglas o regulaciones que son 1 no comer carnes, pescados ni huevos, 2 no juegos de azar 3 no drogarse o embriagarse y 4 no vida sexual ilícita, los budistas, Buda es una encarnación de Dios para enseñar la no violencia, vino por la gran compasión que sentía al ver tanta matanza de animales inocentes para satisfacer su paladar, pero los budistas comen carne, incluso he escuchado que el Dalai Lama come carne.

Mi conclusión de este tema es que nadie puede practicar vida espiritual genuina si no se libera de los fanatismos, miedos, prejuicios y envidias, y nadie puede practicar vida espiritual genuina si no se asocia con personas que practican vida espiritual genuina. Termino este mensaje con un poema muy hermoso de Srila Bhaktivinoda Thakura que dice:" Olvida el pasado, está dormido, y en el futuro no ha de soñar tu corazón, pero en el presente tienes que avanzar en tu vida espiritual, esa es tu obligación".

Pensamiento para meditar

Una persona que piensa que Srila Prabhupada es un guru muerto es una persona muy desafortunada y muy ofensiva contra Srila Prabhupada.

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LAS RELACIONES

Las relaciones, por Haripada Dasa Brahmacari

Hoy hemos pasado un día muy feliz en el campo, se ha cocinado un prasada excelente y las relaciones han estado llenas de amor espiritual y confianza, amor espiritual significa que en el centro de la vida están Dios o Krishna y Su representante Srila Prabhupada, y confianza significa que no habrá traición.

En Kali yuga o la presente era las relaciones no son fáciles, Kali yuga significa la era de la hipocresía, riña, falta de fe en Dios y los argumentos, hipocresía significa que yo escondo mi verdadera personalidad y soy muy experto en mostrar otra personalidad que no corresponde a mi estado de conciencia, en otras palabras la persona hipócrita se engaña a si misma y es muy experta en engañar a los demás, por la misericordia de Srila Prabhupada entendemos que esta sociedad es de engañadores y engañados, riña significa que por nada dos personas, dos familias, dos naciones se pelean, falta de fe en Dios significa ateísmo, en el capítulo 6 del néctar de la devoción se dice que ateísmo significa desafiar la autoridad de los Vedas y menospreciar a los grandes acharyas que enseñan las escrituras védicas para beneficio de las personas en general, y por último en Kali yuga la gente está acostumbrada a los argumentos, todo el mundo le busca tres pies al gato. En Kali yuga la gente no sabe relacionarse, en España uno de los políticos más famoso admitió que yo no se relacionarme con las personas, se gastó 10.000 euros en hacer un cursillo para aprender como relacionarse con las personas. Por la misericordia de Dios o Krishna y de Srila Prabhupada he estado mis últimos 30 años viajando por 16 países distribuyendo los libros de Srila Prabhupada, calculo que como mínimo habré hablado cara a cara con 4 millones de personas, esta actividad trascendental llena de misericordia y de compasión hacía los que sufren el olvido de Dios me ha ayudado mucho a saber relacionarme con las personas, algunos de mis amigos me llaman el sicólogo sin título, es asombroso como personas que no te conocen en plena calle me han revelado sus mentes y me han contado cosas tan increíbles. Todo está en el canto del maha-mantra Hare Krishna, al cantar nos estamos relacionando con Radha y Krishna y todo lo que existe es una expansión de Sus energías, Ellos son la causa de todas las causas, y cuando uno se relaciona con la causa de una manera natural sabrá relacionarse con el efecto que son Sus energías. Las personas que no saben relacionarse con Radha y Krishna viven relacionándose con maya o la ignorancia, ahí las relaciones están llenas de sufrimientos, envidias, fanatismos, prejuicios, temores e ignorancia.

En el mundo espiritual en donde hay infinitos planetas Vaikunthas, ahí no existe la ansiedad, en los planetas Vaikunthas la Deidad Regente es una expansión de Dios o Krishna llamada Narayana, en estos planetas existen dos relaciones y media con Narayana, la relación pasiva, la de servicio y la amistad con respeto y reverencia, el planeta más elevado del mundo espiritual se llama Goloka Vrindavana, ahí Dios o Krishna vive en tres secciones, Vrindavana, Mathura y Dwarka, solo en Vrindavana existen las cinco relaciones con Krishna o Govinda, están la relación pasiva, de servicio, de amistad sin temor o reverencia, a veces Krishna pierde en sus juegos con sus amigos y tiene que llevar a Sridhama a Sus hombros, ahí nadie sabe que Krishna es Dios, en el libro de Krishna se dice que cuando los pastores se reúnen para hablar de lo maravilloso que es Krishna dicen a lo mejor Krishna es un semidios, ahí solo existe amor puro por Krishna, luego está la relación paternal y por último está la relación conyugal, en esta relación existen dos divisiones, una es ser esposa de Krishna como es en Dwarka y la otra es la relación parakiya que significa relación de amante, y esta relación parakiya solo existe en Vrindavana, todas estas relaciones con Dios o Krishna las experimentaremos cuando Srila Prabhupada esté complacido con nuestro servicio devocional. Srila Gaura Kisora Das Babaji siempre decía que no debemos de hacer nada artificial, todo está en el maha-mantra Hare Krishna, y el resultado de cantar Hare Krishna es que a su debido tiempo y purificación Dios o Krishna nos revelará el mundo espìritual y nuestra relación eterna con Él.

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Pensamientos para meditar

Una persona humilde aprende de todo el mundo y una persona orgullosa no aprende de nadie.

Solo una persona muy desafortunada y con muy poca experiencia espiritual puede pensar que Dios o Krishna envió desde el mundo espiritual a Srila Prabhupada para que iniciara a unas cuantas personas.

La diferencia entre un maestro espiritual autorizado o genuino y un maestro espiritual falso o desautorizado es que el genuino se siente el sirviente de todos y el falso se siente el amo de todos.

Solo una persona muy desafortunada y con muy poca experiencia espiritual puede cuestionar las instrucciones dadas por Srila Prabhupada.

Las personas que sirven a gurus falsos o desautorizados, pierden la oportunidad de servir al Jagat-guru, Saktyavesa avatara, Srila Prabhupada.


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lo que significa la independencia completa.

Por la misericordia de Srila Prabhupada, entendemos aquí lo que significa la independencia completa.

SB 4.9.35

svārājyaṁ yacchato mauḍhyān
māno me bhikṣito bata
īśvarāt kṣīṇa-puṇyena
phalī-kārān ivādhanaḥ

Palabra por palabra:

svārājyam — Su servicio devocional; yacchataḥ — del Señor, que estaba deseoso de ofrecer; mauḍhyāt — por necedad; mānaḥ — prosperidad material; me — por mí; bhikṣitaḥ — fue pedida; bata — ¡ay!; īśvarāt — de un gran emperador; kṣīṇa — reducidas; puṇyena — cuyas actividades piadosas; phalī-kārān — partículas rotas de arroz blanco; iva — como; adhanaḥ — un pobre.

Traducción:

Debido a mi estado de absoluta necedad, y a que carecía por completo de actividades piadosas, aunque el Señor me ofreció Su servicio personal, yo quise renombre, fama y prosperidad materiales. Soy como el pobre que satisfizo a un gran emperador y que, por ignorancia, cuando aquel quiso darle todo lo que desease, sólo pidió un puñado de arroz partido.

Significado:

En este verso es muy significativa la palabra svārājyam, que significa «independencia completa». El alma condicionada no sabe que esa independencia completa consiste en situarse en la propia posición constitucional. La verdadera independencia de la entidad viviente, que es una parte integral de la Suprema Personalidad de Dios, está en depender constantemente del Señor Supremo, como el niño que juega con plena independencia mientras sus padres velan por él. La independencia del alma condicionada no está en luchar contra los obstáculos que presenta māyā, sino en entregarse a Kṛṣṇa. En el mundo material, el modo en que todos tratan de alcanzar plena independencia es luchando contra los obstáculos de māyā. Eso recibe el nombre de «lucha por la existencia». La verdadera independencia está en restablecer nuestro servicio al Señor. Todo el que va a los planetas Vaikuṇṭhas o a Goloka Vṛndāvana ofrece su servicio al Señor con toda libertad. Ésa es la independencia completa. En el extremo opuesto se encuentra el predominio material, que confundimos con la independencia. Son muchos los grandes líderes políticos que han tratado de establecer la independencia, pero esas supuestas independencias no han hecho más que aumentar la dependencia de la gente. La entidad viviente no puede ser feliz tratando de ser independiente en el mundo material. Por lo tanto, debemos entregarnos a los pies de loto del Señor y ocuparnos en Su servicio original y eterno.

Dhruva Mahārāja lamenta haber querido opulencia material y una prosperidad mayor que la de su bisabuelo, el Señor Brahmā. Pedir eso al Señor era como el pobre que pide a un gran emperador unos granos de arroz partido. La conclusión es que quien se ocupe en el servicio amoroso del Señor nunca debe pedirle prosperidad material. El que recibamos prosperidad material depende únicamente de las estrictas reglas y regulaciones de la energía externa. Los devotos puros sólo piden al Señor el privilegio de servirle. Ésa es nuestra verdadera independencia. Si tenemos otros deseos, podemos entender lo desdichado de nuestra posición.

Dios o Krishna nunca tolera las ofensas a Sus devotos.

Por la misericordia de Srila Prabhupada, entendemos aquí que Dios o Krishna nunca tolera las ofensas a Sus devotos.
SB 3.20.2
kṣattā mahā-bhāgavataḥ
kṛṣṇasyaikāntikaḥ suhṛt
yas tatyājāgrajaṁ kṛṣṇe...
sāpatyam aghavān iti
Palabra por palabra:
kṣattā — Vidura; mahā-bhāgavataḥ — un gran devoto del Señor; kṛṣṇasya — del Señor Kṛṣṇa; ekāntikaḥ — devoto puro; suhṛt — amigo íntimo; yaḥ — aquel que; tatyāja — abandonó; agra-jam — a su hermano mayor (el rey Dhṛtarāṣṭra); kṛṣṇe — contra Kṛṣṇa; sa-apatyam — junto con sus cien hijos; agha-vān — ofensor; iti — de este modo.
Traducción:
Śaunaka Ṛṣi preguntó acerca de Vidura, gran devoto y amigo del Señor Kṛṣṇa que abandonó la compañía de su hermano mayor porque él y sus hijos atentaban, con sus ardides, contra los deseos del Señor.
Significado:
Aquí se hace referencia al incidente en que Vidura abandonó la protección de su hermano mayor, Dhṛtarāṣṭra, partió de viaje para visitar todos los lugares sagrados, y se encontró con Maitreya en Hardwar. Śaunaka Ṛṣi pregunta ahora cuáles fueron los temas de la conversación entre Maitreya Ṛṣi y Vidura. La calificación de Vidura consiste en que no sólo era un amigo del Señor, sino también un gran devoto. Cuando Kṛṣṇa trató de impedir la guerra y suavizar las desavenencias que existían entre los primos hermanos, éstos se negaron a aceptar Su consejo; por esa razón, Kṣattā, Vidura, sintiéndose insatisfecho con ellos, se fue del palacio. Como devoto, Vidura mostró con su ejemplo que allí donde no se honre a Kṛṣṇa no es un lugar adecuado para que lo habite un ser humano. El devoto puede ser tolerante con respecto a sus intereses personales, pero no debe tolerar comportamientos ofensivos contra el Señor o contra el devoto del Señor. Aquí es muy significativa la palabra aghavān, pues indica que los Kauravas, los hijos de Dhṛtarāṣṭra, perdieron la guerra por su pecado de no obedecer las órdenes de Kṛṣṇa.

TODO ES CUESTIÓN DE AMOR

Todo es cuestión de amor, por Haripada Dasa Brahmacari

Todo el gran sacrificio que hizo Srila Prabhupada para darnos la conciencia de Dios o Krishna está basado en el gran amor que Srila Prabhupada tenía por su Gurudeva Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura Prabhupada, todo es cuestión de amor.

Os aconsejo que cuando alguien venga y os diga que yo amo mucho a Srila Prabhupada vosotros le digais que el amor por Srila Prabhupada no se dice con palabras sino que se demuestra con hechos, le preguntais cuántos libros de Srila Prabhupada has distribuido tu para hacer feliz a Srila Prabhupada?, cuántos platos de prasada has distribuido tu para hacer feliz a Srila Prabhupada? a cuántas personas has ayudado tu para que sirvan y amen a Srila Prabhupada para hacer feliz a Srila Prabhupada?, todo es cuestión de amor.

He escuchado que los ritviks no creen que a Srila Prabhupada lo envenenaron, para mi esto es inconcebible, en el libro 36 de las conversaciones en la página 367 Srila Prabhupada dice que me están envenenando, por la misericordia de Srila Prabhupada entendemos que la esencia del éxito en la vida espiritual está en el verso del Sri Swesvatara Isopanisad que dice que aquel que tiene plena fe en las palabras de Dios o Krishna la Suprema Personalidad y en las palabras de Su representante el maestro espiritual genuino, todo el conocimiento védico le es revelado. Tengo una amiga que ya hace 5 años desapareció su hijo de 20 años, esta madre movida por el gran amor que le tiene a su hijo fue a la policía para que investigara su caso, puso carteles con una foto de su hijo por toda la ciudad, etc, todo es cuestión de amor.

Tengo un amigo mío en Barcelona, que ha imprimido y distribuido 280.000 libros de cocina Hare Krishna de una manera independiente, en el Kartika 2011 estuve en Vrindavana hablando con el líder del BBT de España y toda latinoamérica, este personaje se llama Hanuman, él me dijo que va hacerle un juicio a mi amigo de Barcelona por imprimir los libros de Srila Prabhupada sin permiso, yo le dije por que tu criticas y envidias a esta persona que solo quiere hacer feliz a Srila Prabhupada? este materialista vestido de devoto se quedó sin habla, todo es cuestión de amor.

Hace unos meses atrás vinieron dos devotos muy fanáticos de Iskcon a visitarme, me dieron la impresión de ser como los Testigos de Jehová, uno de ellos que es devoto desde el año 1977 me dijo que el no cree que Srila Prabhupada dejó a nadie como su sucesor, y yo le dije entonces que hacen ahí 140 gurus?, al final le dije que estoy muy decepcionado con todos los devotos de España, nunca he sentido ningún amor o afecto de nadie, solo he recibido críticas y envidias, a tal punto que el año 1994 me prohibieron distribuir los libros de Srila Prabhupada y tuve que salir al extranjero a distribuir los libros, que gran razón tenía Jesucristo cuando dijo que nadie es profeta en su tierra, todo es cuestión de amor.

El amor por Sri Guru y Sri Gauranga no es algo teórico, el amor es servir, el amor es sacrificarse por la persona amada, el amor es la fe en su máxima plenitud, el amor es la meta de la vida humana, en este mundo hay de todo, dinero, belleza, inteligencia, renunciación, conocimiento, fama, etc cuando todas estas cosas se utilizan con amor para servir a Sri Guru y Sri Gauranga todo se espiritualiza, que gran razón tenía Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura Prabhupada cuando decía que en este mundo hay de todo, la única crisis que hay es de amor por Dios o Krishna, todo es cuestión de amor.

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incluso los nacidos en familias de comeperros.

Por la misericordia de Srila Prabhupada, entendemos aquí que todo el mundo puede cantar los santos nombres del Señor, incluso los nacidos en familias de comeperros.

SB 3.33.7


aho bata śva-paco 'to garīyān
yaj-jihvāgre vartate nāma tubhyam
tepus tapas te juhuvuḥ sasnur āryā
brahmānūcur nāma gṛṇanti ye te

Palabra por palabra:


aho bata — ¡oh, qué glorioso!; śva-pacaḥ — un comedor de perros; ataḥ — por lo tanto; garīyān — digno de adoración; yat — de quien; jihvā-agre — en la punta de la lengua; vartate — está; nāma — el santo nombre; tubhyam — a Ti; tepuḥ tapaḥ — practicaron austeridades; te — ellos; juhuvuḥ — ejecutaron sacrificios de fuego; sasnuḥ — se bañaron en los ríos sagrados; āryāḥ — āryas; brahma anūcuḥ — estudiado los Vedas; nāma — el santo nombre; gṛṇanti — aceptan; ye — aquellos que; te — Tu.

Traducción:

¡Oh, qué gloriosos son aquellos cuyas lenguas cantan Tu santo nombre! Incluso si han nacido en familias de comedores de perros, esas personas son dignas de adoración. Las personas que cantan el santo nombre de Tu Señoría deben de haber ejecutado toda clase de austeridades y sacrificios de fuego, y deben de haber obtenido toda la buena educación de los āryas. Para estar cantando el santo nombre de Tu Señoría, deben de haberse bañado en lugares sagrados de peregrinaje, haber estudiado los Vedas y haber cumplido todos los requisitos necesarios.

Significado:

Como se afirmó en el verso anterior, una persona que haya cantado tan sólo una vez el santo nombre de Dios sin cometer ofensas, adquiere las aptitudes necesarias para ejecutar sacrificios védicos. Esta afirmación del Śrīmad-Bhāgavatam no debe sorprendernos. No debemos ser incrédulos o pensar: «¿Cómo es posible que nadie puede llegar a ser un santo comparable al brāhmaṇa más elevado sólo por cantar el santo nombre?». Para disipar esas dudas de la mente de los incrédulos, este verso afirma que la etapa de cantar el santo nombre del Señor no viene repentinamente, sino que quienes lo cantan han ejecutado ya toda clase de rituales y sacrificios védicos. No es muy asombroso, pues nadie puede cantar el santo nombre del Señor en esta vida si no ha pasado por todas las etapas inferiores, como la ejecución de sacrificios rituales védicos, el estudio de los Vedas y la práctica de las buenas costumbres de los āryas. Primero deben haber hecho todo eso. Se entiende que un estudiante de la facultad de derecho ya ha aprobado la educación primaria; de la misma manera, cualquiera que se ocupe en cantar el santo nombre del Señor - Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare - ya debe de haber superado todas las etapas inferiores. Se dice que aquellos que simplemente cantan el santo nombre del Señor con la punta de la lengua, son gloriosos. Ni siquiera hay que cantar el santo nombre entendiendo el procedimiento completo, es decir, la etapa ofensiva, la etapa libre de ofensas y la etapa pura; es suficiente con pronunciar el santo nombre con la punta de la lengua. Aquí se dice nāma, en singular: un nombre, Kṛṣṇa o Rāma, es suficiente. No se trata de cantar todos los santos nombres del Señor. El Señor tiene infinidad de santos nombres, y no es necesario cantarlos todos para demostrar que ya se han superado todos los procesos de las ceremonias rituales védicas. Cuando alguien canta un solo santo nombre una sola vez, debe entenderse que ya ha aprobado todos los exámenes, por no hablar de los que están cantando siempre, las veinticuatro horas del día. Aquí se dice específicamente tubhyam, «sólo a Ti». Hay que cantar el nombre de Dios, y no, como dicen los filósofos māyāvādīs, cualquier nombre, como el nombre de un semidiós o los nombres de las energías de Dios. Sólo el santo nombre del Señor Supremo tendrá efecto. Quien compare el santo nombre del Señor Supremo con los nombres de los semidioses es un pāṣaṇḍī, un ofensor.

El santo nombre se debe cantar para complacer al Señor Supremo, no con propósitos profesionales o para complacer los sentidos. Con esa mentalidad pura, incluso una persona de bajo nacimiento, como un comedor de perros, es tan glorioso que no sólo se ha purificado él, sino que es completamente capaz de liberar a otros. Está capacitado para hablar de la importancia del nombre trascendental, como hizo Ṭhākura Haridāsa. En apariencia, había nacido en una familia musulmana, pero como estaba cantando el santo nombre del Señor sin ofensas, el Señor Caitanya le confirió poder para que fuese la autoridad, el ācārya, de la difusión del nombre. No importaba que hubiese nacido en una familia que no seguía las reglas y regulaciones védicas. Caitanya Mahāprabhu y Advaita Prabhu le aceptaron como autoridad, porque cantaba el nombre del Señor sin ofensas. Autoridades como Advaita Prabhu y el Señor Caitanya inmediatamente aceptaron que él ya había ejecutado toda clase de austeridades, estudiado los Vedas y ejecutado todos los sacrificios. Eso se da por sentado. Sin embargo, existe una clase de brāhmaṇas por herencia, los smārta-brāhmaṇas, que son de la opinión de que incluso si aceptamos que esas personas que cantan el santo nombre del Señor se han purificado, a pesar de ello, todavía tienen que ejecutar los rituales védicos o esperar hasta su próximo nacimiento en una familia de brāhmaṇas para poder ejecutar los rituales védicos. Pero no es así. Esa persona no necesita esperar a nacer de nuevo para purificarse. Se purifica al instante. Se entiende que ya ha ejecutado toda clase de rituales. Los que en realidad tienen que emprender distintos tipos de austeridades antes de llegar a purificarse son esos mal llamados brāhmaṇas. Hay muchos otros rituales védicos que no se describen aquí. Quienes cantan el santo nombre han ejecutado ya todos esos rituales védicos.

La palabra juhuvuḥ significa que los que cantan el santo nombre ya han ejecutado toda clase de sacrificios. Sasnuḥ significa que ya han viajado a todos los lugares sagrados de peregrinaje, y que han participado en actividades purificatorias en esos lugares. Se dice que son āryāḥ porque ya han cumplido con todos esos requisitos, y por consiguiente, deben estar entre los āryas, entre aquellos que han adquirido las cualidades necesarias para ser āryas. Ārya se refiere a las personas civilizadas, aquellos que siguen costumbres reguladas según los rituales védicos. Cualquier devoto que cante el santo nombre del Señor es un ārya de la mejor clase. Nadie puede ser ārya sin estudiar los Vedas, pero se da por sentado que los que cantan ya han estudiado todas las Escrituras védicas. La palabra concreta que se emplea en el verso es anūcuḥ, que significa que se han calificado para ser maestros espirituales, pues ya han cumplido con todos esos actos recomendados.

La misma palabra gṛṇanti, que se emplea en este verso, significa estar ya establecido en la etapa perfecta de las ejecuciones rituales. La posición de aquel que está sentado en el estrado de un tribunal de justicia dictando sentencia en los juicios, indica que ya ha superado todos los exámenes de leyes y que es mejor que los que están estudiando leyes o esperan estudiarlas en el futuro. De manera similar, las personas que están cantando el santo nombre son trascendentales a aquellas que se están ocupando en realizar los rituales védicos y a aquellas que esperan poder calificarse para ello (o, en otras palabras, aquellos que han nacido en familias de brāhmaṇas pero que todavía no han emprendido los procesos reformatorios, y que por ello esperan estudiar los rituales védicos y ejecutar los sacrificios en el futuro).

En los Vedas hay muchos pasajes que afirman que cualquiera que cante el santo nombre del Señor se libera inmediatamente de la vida condicionada, y que cualquiera que escuche el santo nombre del Señor, aunque haya nacido en familia de comedores de perros, se libera también de las garras del enredo material.

Preguntas a Iskcon

Preguntas a Iskcon, por Haripada Dasa Brahmacari

Si alguna persona de Iskcon lee este mensaje y quiere exponerle estas preguntas a las autoridades de Iskcon eso estaría muy bien, yo por mi parte he intentado muchas veces tener diálogos pacíficos con las autoridades de Iskcon y hasta ahora nunca he tenido ninguna contestación positiva.

Por qué Iskcon distribuye el Bhagavad Gita tal y como es de Jayadvaita swami y no distribuye el Bhagavad Gita tal y como es de Srila Prabhupada?

Por qué Iskcon es tan violento contra los devotos que no son de Iskcon y que practican la conciencia de Krishna de una manera independiente, en Bangladesh hubo unas iniciaciones ritvik y los de Iskcon atacaron a los devotos de una manera muy violenta, los devotos tuvieron que llamar a la policía para pedir protección.

Por qué Iskcon proteje y apoya a los violadores de niños?

En el libro 36 de las conversaciones en la página 367 Srila Prabhupada dice que me están envenenando, por qué Iskcon no hace una investigación sobre este tema?

Srila Prabhupada ordenó la filosofía ritvik, por qué Iskcon odia tanto la filosofía ritvik?

Ya hace 6 años que no me asocio con nadie de Iskcon, practico la conciencia de Krishna de una manera independiente pedendiendo de la misericordia de Dios o Krishna, de Su representante Srila Prabhupada y de algunas personas muy buenas personas que me han ayudado tanto económicamente como moralmente, me siento feliz, positivo y siempre doy gracias a Dios o Krishna y a Srila Prabhupada de todo lo que me dan, me gustaría mucho ver en el movimiento de Srila Prabhupada a todo el mundo feliz en la conciencia de Krishna, pero ahora en Iskcon las personas están llenas de muchos intereses personales y egoístas, solo están interesados en el poder, en el dinero y en las mujeres, no hay ningún interés en hacer feliz a Srila Prabhupada.

OM TAT SAT

El capítulo 12 del Bhagavad Gita

El capítulo 12 del Bhagavad Gita, por Haripada Dasa Brahmacari
Comparto con vosotros que ayer estuve estudiando el capítulo 12 del Bhagavad Gita, empieza con la pregunta de Arjuna a Krishna: " Qué es mejor estar ocupado en tu servicio devocional o adorar al Brahman Impersonal?, Krishna responde que aquel cuya mente está fija en Mi forma personal y que siempre me adora con gran fe trascendental es la persona más perfecta y el resultado de esto es que siempre vivirá en Mí, sin ninguna duda, luego a partir del texto 9 hasta el 12 Krishna explica varios procesos para llegar a Él, explica el proceso del bhakti-yoga siguiendo los principios regulativos, luego dice que trata de trabajar para Él y trata de abandonar los resultados de tu trabajo y si no puedes hacer esto, entonces dedícate al cultivo del conocimiento, mejor que el conocimiento es la meditación, y mejor que la meditación es la renunciación a los frutos de la acción, por que mediante tal renunciación alcanzarás la paz mental, y desde los versos 13 hasta el 20 Krishna describe las cualidades de las personas que le son muy queridas a Él.
Un devoto me preguntó que hay personas como los sahajiyas, un sahajiya es una persona que no tienen ninguna experiencia de lo que es la felicidad trascendental y piensa que la felicidad material es felicidad trascendental, también están los recitadores profesionales del Srimad Bhagavatam, y también están los mayavadis, están personas también cantan Hare Krishna, cual es la posición de estas personas?, yo le dije que los peores de todos estos son los mayavadis, entendemos por la misericordia de Srila Prabhupada que Sri Gauranga dijo que mayavadi Krishna aparadhi, que los mayavadis son los más grandes ofensores contra Krishna, y si alguien escucha a un mayavadi el resultado de esto es que su vida espiritual se arruina, sobre los recitadores profesionales del Srimad Bhagavatam, estas personas nunca pueden inyectar vida espiritual genuina en los corazones de sus oyentes, ya que estas personas son desautorizadas y se engañan a ellos mismos y a los demás, sobre los sahajiyas Srila Prabhupada dice en el texto cinco del Upadesamrita que cantan Hare Krishna, pero aun asúi están apegados a las mujeres, al dinero y a drograrse, esa gente debe de ser respetada mentalmente pero debe de evitarse su compañía.
Yo he llegado a la conclusión de que solo las personas que sirven a Srila Prabhupada con fe, amor, apego y agradecimiento, Krishna o Dios está muy contento con esas personas y reciproca con ellas dándoles conocimiento, bienaventuranza y eternidad y su vuelta a casa su vuelta a Dios está muy garantizada.
OM TAT SAT

PAPA FRANCISCO

El líder de los católicos, el Papa Francisco en relación con los sacerdotes que violan a niños ha dicho: "Dice Jesús, no lo digo yo, que les aten al cuello una piedra de molino y sean tirados al mar. No se habla de perdón aquí, porque donde hay engaño, el Espíritu de Dios no puede estar", explicó el Pontífice.

Es muy extraño que en Iskcon en vez de hacer esto apoyan a los violadores de niños a tal punto de que el líder de los violadores de niños está a cargo de hacer el nuevo templo en Mayapur.

TULASI SALIGARAMA VIVAHA ( MATRIMONIO)

Tulasi - Saligrama Vivaha ( matrimonio )
 Tulasi - Shaligram VivahaSe trata de la celebración de la ceremonia de matrimonio de Srimati Tulsi Devi y Señor Sri Krishna .El matrimonio de Tulasi Shalagrama y escrito por Sri Padmanabha Gosai .Shri Vasishthaji dijo que lo que he escuchado en los tiempos antiguos de Señor Brahma sobre el matrimonio de Tulasi Ahora voy a describir de acuerdo a lo que está escrito en el Narada - pañcaratra . En primer lugar hay que plantar Tulasi , ya sea en la casa o en el bosque , y después de tres años se puede llevar a cabo su matrimonio. Los tiempos auspiciosos cuando se puede llevar a cabo el matrimonio de Tulasi Shalagrama y se describen a continuación . Cuando el sol se mueve en el norte, Júpiter y Venus están en alza, en el mes de Kartika , desde el Ekadasi de la luna llena en el mes de Magha , y cuando aparecen las constelaciones que son propicios para el matrimonio , especialmente el día de luna llena. - En primer lugar se debe organizar un lugar para el sacrificio ( yajña - kunda ) bajo un dosel ( mandapa ) . A continuación, después de realizar shanti - vidhana , se debe instalar dieciséis diosas, y hacer la ceremonia shraddha por sus antepasados ​​maternos femeninos .Hay que llamar a cuatro brahmanas aprendidas en el Veda , y nombrar a uno a ser Brahma , uno para ser el acarya , uno para ser el rishi , y uno para ser el sacerdote. Se debe establecer un cántaro auspicioso ( mangala - ghat ) en que mandapa según los rituales Vaishnava . A continuación, se debe establecer un atractivo shalagrama - sila ( Lakshmi - Narayana ) . Después de que uno debe realizar el sacrificio de su casa ( griha - yajña ) , adorar a los dieciséis diosas, y hacer la ceremonia shraddha . - Cuando llegó el atardecer se debe instalar una Deidad de oro de Narayana y murti plata de Tulasi acuerdo con los propios medios . Con vasa - shanta mantra dos paños deben ser atados , con yadavandha mantra de las pulseras de matrimonio ( kangana ) deben estar vinculados en las muñecas , y con ko ' dat mantra del matrimonio deben ser consagrados . Entonces el anfitrión junto con el acarya , rishi , y otros debe hacer nueve ofertas en el yajña - kunda . Después de estos ritos del matrimonio se han hecho, el Gurudeva sabio debe ofrecer el sacrificio de acuerdo a los rituales Vaishnava coreando , "Om namo namah bhagavate keshavaya svaha . " - El anfitrión con su esposa , sus amigos y familiares y luego debe hacer parikrama de Tulasi cuatro veces con shalagrama - sila . Todo el mundo debe entonces recitar las siguientes oraciones frente al yajña - kunda : shatkumbha - Sukta , pavamani - sukta , shakti - kadhyaya , nava- sukta , jiva - sukta y vaishava - samhita .Después de esto, las mujeres deben soplar conchas y otros instrumentos similares , cantar canciones auspiciosas , y recitar mangalacarana . Después de esto el sacrificio final se debe hacer ( purnahuti ) y luego abhisheka . Un buey es que debe darse a la Brahma, una vaca , tela y cama al acarya , y el paño a la rishi . Dakshina se debe dar a todos. - De este modo, la instalación de Tulasi Devi , uno debe comenzar su adoración regular junto con Lord Vishnu. El que ve el matrimonio de Tulasi Devi tendrá todos los pecados acumulados de su vida retirado . Quien con plantas devoción Tulasi , recoge sus hojas y su instala junto con Vishnu alcanzará la liberación, la morada del Señor , todas las variedades de disfrute, y disfrutará además de Shri Hari.* El autor es un conocido Vaishnava Acharya y un sacerdote jefe de la famosa Radharaman Mandir en Vrindavan , India.Una perspectiva hindú :Tulsi Vivah o Matrimonio : Este es quizás el más sentimental , pero no menos importante el festival que se celebra el 11 º día de la mitad brillante de Kartik . Esta historia de padma Puram gira alrededor de Tulsi , el Ocimum Sanctum planta que en su nacimiento anterior era Vrinda , la hija de un gigante llamado Nemi , y la fiel esposa del demonio Jalandhar . Haber nacido en Jalandhar agua reclama la soberanía sobre el océano y la demanda de los 14 tesoros producidos en serie del océano en segunda encarnación de Vishnu. Se declara la guerra y se convierte en una causa de peligro para los semidioses. Más aún , debido a una bendición que iba a ser la muerte drom libre hasta su esposa Vrinda era casto .Como último recurso para matar Jalandhar , Vishnu seduce Vrinda asumiendo la forma de su marido. Vrinda en sus cruses ira y gira Señor Vishnu en una piedra Negro ( Salagram ) por su engaño. Vishnu también toma represalias , sino en la admiración de su castidad juicio político y la piedad , le transfiere a la planta sagrada Tulsi y promete casarse con ella cada año en este día de Kartik . El origen de la piedra negro amonita o Salagram se encuentra en el lecho del río Gandaki se puede atribuir a su leyenda .Como consecuencia , todas las mujeres hindúes devotos adoran a la planta de Tulsi con flores y leche asumiendo Señor Krishna esté presente en ella en este día auspicioso . Literalmente un matrimonio simulado se lleva a cabo entre el Tulsi y el Salagram . La creencia es que la persona que realiza este acto de regalar Tulsi por considerar que son las propias hijas , obtiene el crédito como hacer una kanyadan que se considera como un acto muy meritorio en la religión pur . Este día ceremonial sagrado marca la apertura auspiciosa de la temporada anual de matrimonio de los hindúes .Simple Vivaha Prayog :Se puede vestir a su bote en una bonita falda roja .Se puede adornar sus ramas con brazaletes rojos, rojo kum kum y bindhis rojos.Como Mangal Sutra se puede utilizar una raíz de Haldi frescos o secos ( cúrcuma ) .Y su corona de guirnaldas rojas.Si usted tiene una Shaligram puede realizar la Vivaha para ellos como lo haría para cualquier yajuman que se sometería a él.Aquí tenemos una forma muy simplificada de eso.Kanya Sampradanam - Entrega de la novia :La novia es regalado por su padre o tutor después de recitar de su linaje y pedigrí , junto con la del novio .Honrar del novio. El novio se le da un asiento y se honoure Ate el hilo rojo kankabandanam a cada uno de ellos . ( Simbólicamente su muñeca derecha la muñeca izquierda )Medita sobre unción Sus muñecas con aceites y chandan , y sólo tiene que tocar a sus cuerpos .Mala Dharanam - intercambio de guirnaldas :Coloque una bonita guirnalda en la planta de Tulsi y el Shaligram Swayamvyakta . Cambio del guirnaldas tres veces. Ella es guirnaldas él y luego sus guirnaldas ella, así. Tulasi primero en guirnalda a su señor , diciendo que su rito swayamvarya .Sindhur Danam - unción la novia con sindhur :En Su nombre marcar sus hojas y el tronco superior con sindhur tres veces, su su reclaman como suyos .OM SINDHUR IVA PRADHVANE SUGHANASOVATA PRAMIYAH PATAYANTI YahvehGHRTASYA DHARA ARUSO NAH VajiKastha BHINDAN URMIBHIH PINVAMANAHMangal Dharanam Sutra - La colocación de lo sagrado Tali :El hilo y el ornamento sagrado ( mangal sutra ) son santificados y luego atados alrededor del cuello de la novia como símbolo de su estado civil , la hermana del novio le ayuda con esto y se le da un regalo por la familia de la novia. Un símbolo de la castidad cintura se ata alrededor de la cintura (puede ser atada alrededor de la olla o sentado en el suelo como si su cintura.mangal yatantunanena Bhartṛ jiva ahetunaakaṇṭhe bandhnami subhage saa jiva saradah ShatamVastra bandhanam - Atar la tela , por lo que su fuerte vínculo :Tratando la ropa superiores . Granthi banadhanam - unirse a su vínculo matrimonial . El Shaligram necesitará una angavaastra especialmente para este que puede ser atado a la parte superior de la vaastra que Tulsi lleva - Guarde estas obligado por siete noches a partir de ahora . Espolvorear la tela unidos con desperdicio del samanya arghya .Laja Homa - Ofrenda de arroz inflado para la longevidad del marido, y la fertilidad de la mujer :Este ritual se hace para orar por el bienestar de la novia y su futura descendencia , así como la prosperidad y felicidad para toda la familia .Puede que tenga que meditar en esto solo .OM IDAM ASMANAM AROHAASMEVA TVAM sthira BHAVADVISANTAM APAVADHASYAMA CA TVAM DVISATAM adhaḥ"Montar esta piedra , y al igual que una piedra sea firme en la devoción a los pies del Señor. Aniquila a los que se atreven hacer daño . Que nunca caer bajo su influencia. "Saptapadi Grahanam - La toma simbólica de siete pasos que representan a siete grandes sacrificios de Vivaha :La pareja se toma siete pasos juntos simbólicos del viaje de la vida que están empezando y en el que van a ser compañeros inseparables . Cada paso es santificado con una bendición .1 . OM EKAM ISE viṣṇuḥ TVA NAYATU" Primero: Que el Señor Visnu le llevará a la fuerza. "2 . OM DVE urje viṣṇuḥ TVA NAYATU" Segundo: Que el Señor Visnu le llevará al poder. "3 . OM TRINI VRATAYA viṣṇuḥ TVA NYATU" Tercero: Que el Señor Visnu llevar usted para defender sus votos . "4 . OM CATVARI MAYOBHAVAYA viṣṇuḥ TVA NAYATU" Cuarto: Que el Señor Visnu que conducen a la felicidad. "5.OM PANCA PASUBHYO viṣṇuḥ TVA NAYATU" Quinto: Que el Señor Visnu le llevará a un montón de vacas. "6 . OM SAD RAYAS POSAYA viṣṇuḥ TVA NAYATU" Sexto: Que el Señor Visnu que conducen a la multiplicación de la riqueza espiritual. "7 . OM ACPAM SAPRABHYO HOTRABHYO viṣṇuḥ TVA NAYATU" Séptimo: Que el Señor Visnu conducen a mantener estos siete sacrificios . "Pani Grahanam - Junto a ellos dentro del matrimonio :Tomando de la mano. El novio acepta formalmente a la novia y le toma la mano mientras recitaba las fórmulas rituales. Medite en sus manos que sostienen y recitar la siguiente ." Por suerte me uno a sus manos para que pueda alcanzar la vejez en compañía de su marido. Los cuatro Kumaras que han dado a él para el desempeño de las tareas domésticas ." Tenga cuidado con los ojos , la protección de su marido. Sé amable con los animales , sean buenos mente , hermoso. Sea la madre de los héroes , la madre de la vida, y querido por el Señor Krishna , con lo que la mayor felicidad . De esta manera será buena para nosotros todo, el hombre y la bestia."Que Vishnu generar progenie para usted. ¡Que el Señor Krishna a mantenerse juntos hasta la vejez. Introduzca ahora la casa de su marido , con buenos augurios . De esta manera será buena para nosotros, tanto hombres como animales ." Oh Vishnu , impregnar de ella, hacer muy bien, hijos fuertes en ella. Ponga diez hijos en ella, hacer que once hombres en su casa." Ser el gobernante del padre de su marido. Sé el gobernador de la madre de su marido. Sé el gobernante de las hermanas de su marido. Sé el gobernante de los hermanos de su marido." Que tu corazón se fija en las metas más altas de la vida. Que tu mente siga después de la de su marido. Con el cuerpo y el alma se dedicarán a sus palabras. Que el Señor Visnu unirse a usted juntos. "Ducha con akshata (seca de color arroz crudo con cúrcuma ) .OM asmin vivaha karmāṇiANGA Hinam KRIYAN Hinam vidhi Hinam CA YAD bhavetASTU TAT SARVA ACCHIDRAM KRSNA KARSNA PRASADATAHYAT kiñcit CAIGUNYAM JATAMTAD DOSA PRASAMANAYAVisnu smaranam karomi"Que todas las deficiencias en las normas y las actividades de la ceremonia vivaha ser absueltos por la misericordia del Señor Sri Krishna y Sus devotos . Ahora recuerdo ese Supremo Señor Vishnu para anular cualquier fallas que puede estar allí en el procedimiento . "Sri Sriyuts Tulasi y Shaligram Vivaha ki jaya

SRI KRISHNA RASAYATRA KI JAYA

Sri Krishna Rasayatra
  La luna de Damodara meses purnima o completa es la segunda luna llena de la temporada de otoño, y rasa lila se celebra de nuevo. Esta segunda rasa yatra se celebra más en Bengala, mientras que el primero se celebra más en Vrndavana.

En este día se debe realizar completa adoración de Radha y Krishna, con muchas flores, y colocarlos en un mandapa rasa rodeado por las gopis.

SRILA NIMBARKACARYA KI JAYA

Srila Nimbarkacarya - AparienciaSri Nimbarka Acarya viene en la línea de la Kumara Sampradaya y se cree que vivió alrededor de los siglos 11 y 12 . Nacido en el Murgarapattam moderna en la provincia sureña Dravidian , él era el hijo de Aruni y Jayanti , una piadosa brahman un par de la orden Tailanga .

Él era un gran asceta de la orden Tridandi . Escribió muchos libros de acuerdo a la Dvaitadvaitavada y vivió la mayor parte de su vida devocional en un lugar llamado Nimbagrama cerca de Govardhana en Vrindavana .

Mientras que en Nimbagrama , derrotó a un gran pandita Jain en una discusión. El Jain se había negado a comer con él diciendo que el sol ya se había puesto y para que no se tome ninguna comida . Ante esto, Nimbarka por su propia potencia hizo que el sol aparece de un árbol Nimba y el asombrado Jain aceptó su hospitalidad. Se dice que su nombre Nimbarka o Nimbaditya viene de este milagro de Aditya o Arka significado de sol desde un árbol Nimba .

Una vez en un pueblo cerca del bosque de Bilva Paksha , un grupo de brahmanas llegó a participar en la adoración del Señor Shiva. Así como el Señor Visnu es muy complacido cuando Él se ofreció las hojas de su más querida Tulasi , por lo que el Señor Siva se complace con ofrendas de hojas de la bilva o árbol del bael . Así, el brahmanas adoraron al Señor Shiva , ofreciendo hojas bilva , por un período de dos semanas consecutivas y satisfecho Señor Siva en gran medida.

Entre esos brahmanas fue uno que se llamaba Nimbarka . Se había puesto especial atención en la adoración del Señor Shiva. Ser especialmente complacido con la devoción de Nimbarka , Señor Siva apareció personalmente a él.

" Nimbarka ", dijo el Señor Siva, " en el borde de esta aldea es un bosque sagrado bael . Allí, en ese bosque , los cuatro Kumaras son absorbidos en la meditación. Por su merced recibirás conocimiento trascendental , porque son tus maestros espirituales y por la prestación de servicios a ellos usted recibirá todo lo que es de valor " . Después de decir esto, el Señor Shiva desapareció.

Nimbarka fue inmediatamente a ese lugar y con gran determinación buscó los cuatro Kumaras en todas direcciones, hasta que finalmente los encontró , brillando tan brillante como el sol. Estaban sentados en una hermosa plataforma natural debajo de un árbol y se presentaron como el fuego ardiendo en el altar . Eran todos muy jóvenes , que parecía tener más de cinco años de edad, pero parecía más noble de carácter , mientras estaban sentados allí desnudo , absorta en la meditación. Nimbarka estaba tan emocionado que él gritó, " Hare Krishna ! "

Este repentino sonido sobresaltó a los cuatro hermanos , rompiendo su meditación. Abriendo sus ojos , vieron delante de ellos la forma gozosa de un devoto ideal, y con mucho gusto se abrazaron Nimbarka , uno tras otro.

" ¿Quién eres tú ", le preguntaron , " y por qué has venido aquí ? Ciertamente estamos dispuestos a responder a todas sus oraciones. "

Nimbarka cayó a los pies de los cuatro hermanos como una vara, y con mucha humildad que se presentó.

Con una dulce sonrisa en su rostro Sanat Kumara entonces dijo: " El todo misericordioso Suprema Personalidad de Dios , sabiendo que Kali- yuga será muy problemático para las entidades vivientes , resolvió proagate servicio devocional a Él mismo . Con este objetivo en m ind , le ha permitido a cuatro personalidades con devoción y los envió a este mundo para predicar. Ramanuja , Madhva y Visnuswami son tres y que son la cuarta de estas grandes almas . Laksmi Ramanuja aceptó como discípulo , Brahma aceptó Madhva , Rudra aceptó Visnuswami y conocerte hoy tenemos la suerte de poder darle instrucciones . ésta es nuestra intención. Anteriormente nos dedicamos a meditar en el Brahman impersonal , pero por la misericordia sin causa del Señor Visnu , hemos sido liberados de esta actividad pecaminosa . Desde me he dado cuenta de que es esencial para predicar el servicio devocional puro , he compuesto un trabajo literario titulado Sanat Kumara Samhita . Después de tomar la iniciación de mí, usted debe seguir las instrucciones que he allí establecidas " .

Nimbarka estuvo animada en gran medida ante la perspectiva de tomar iniciación y de inmediato corrió a tomar un baño en el Ganges . Después de esto se volvió rápidamente y se postró una vez más antes de que los hermanos refulgentes .

" O libertadores de los caídos ", dijo Nimbarka , con toda humildad ", por favor entregar este bribón de bajo nacimiento . "

Los cuatro Kumaras le dieron el mantra Radha - Krishna y le instruyó en el método de adorar a Radha y Krishna con los sentimientos de gran amor llamado Bhava Marga .

En ese sagrado bael bosque Nimbarka comenzó a adorar a Sri Sri Radha Krishna según el Sanat Kumara Samhita y él cantaba el mantra que le habían dado . Muy pronto Radha y Krishna Mismos revelados Nimbarka . Se detuvieron frente a él , extendiendo un resplandor que iluminaba todas las direcciones. En dulces voces Ellos se dirigían a él así: " Nimbarka , usted es muy afortunado , porque has realizado Sadhana en Sri Navadvipa Los dos se combinan, y asume una forma, como el hijo de Sachi Devi . ". En ese momento Radha y Krishna combinan y muestran su forma de Gauranga .

Contemplando esta espléndida visión , Nimbarka comenzó a temblar. " No , " dijo, " Nunca he visto ni oído hablar de esa forma en cualquier momento. "

Señor Gauranga dijo entonces: " Mantener esta forma , lo que yo os enseño , un secreto por el momento . Sólo predicar acerca del servicio devocional y los pasatiempos de Radha y Krishna , porque gano gran satisfacción de este . Cuando hago mi apariencia y realice Mis pasatiempos educativos, vosotros también seréis manifestados . Tomando nacimiento en Cachemira como una gran pandita , usted podrá recorrer toda la India vencer toda oposición. Su reputación y el aprendizaje serán celebrados en todas partes y que se conocen como Keshava Kashmiri . mientras paseando en Sri Navadwipa se llega a Sri Mayapur . simple hecho de escuchar su nombre todos los grandes panditas de Navadvipa huirán . Embriagado de orgullo escolar, voy a tener el placer de derrotar a usted. Sin embargo , por la misericordia de la Madre Sarasvati , la diosa del aprendizaje , se dará cuenta de mi verdadera identidad. Renunciar a tu falso orgullo, se refugiará en Mí y yo te recompensará con el don supremo del servicio devocional amoroso y le volverá a enviar a predicar. Así se puede satisfacer de mí por la predicación de la filosofía de la dvaita - advaita . mantener mi identidad en secreto . En el futuro, cuando empiezo mi movimiento de sankirtan , yo personalmente voy a predicar, tomando la esencia de su filosofía y de las filosofías de Madhva , Ramanuja y Visnuswami " .

Después de instruir Nimbarka de esta manera, Señor Gauranga desapareció, y lleno de intenso éxtasis , Nimbarka comenzó a derramar lágrimas de amor. Después de adorar los pies de loto de sus gurus y teniendo su permiso , salió de Sri Navadvipa para comenzar su misión de predicación .

(Fuente : Sri Navawipa - Dham mahatmya )

KASISVARA PANDITA KI JAYA

Kasisvara Pandit



     Sri Kasisvara Pandita fue discípulo de Sri Isvara Puri. El nombre de su padre era Sri Vasudeva Bhattacarya . Él era de la sección de brahmanas familiares procedentes de la dinastía de Kanjilal Kanu . Su apellido era Chaudhuri . Sri Bhaktivedanta Swami escribe: " Su sobrino, hijo de su hermana , que se llamaba Rudra Pandita , era el sacerdote original Vallabhapura , whic su situado a una milla de la estación de tren Srirampura en el pueblo de Catara . Instalado están las deidades de Radha -Govinda y Sri Caitanya Mahaprabhu. Kasisvara Gosani era un hombre muy fuerte, y therfore al Señor Caitanya visitó el templo de Jagannatha , se utiliza para proteger al Señor de las multitudes. Otra de sus funciones fue la de distribuir prasada a los devotos después del kirtana . También fue uno de los contemporáneos del Señor que estaba con el Señor en Jagannatha Puri. Srila Bhaktisiddhanta Saraswati también visitó el templo en Vallabhapura . En ese momento, el responsable fue un Saivita , Sri Sivacandra Caudhuri , que era descendiente del hermano de Kasisvara Gosani . En Vallabhapura hubo un arreglo permanente para cocinar nueve kilos de arroz, verduras y otros alimentos , y cerca del pueblo hay suficiente tierra , que pertenece a la Deidad , en la que se cultiva este arroz .... Se dice en el Gaura - ganoddesa - dipika que el sirviente de Krishna en Vrndavana llamado Bhrngara descendió como sasisvara Gosani en los pasatiempos del Señor Caitanya Mahaprabhu. En nuestra vida familiar también a veces visitamos este templo de Vallabhapura y tomamos prasada allí a mediodía . Las deidades de este templo , Sri Sri Radha -Govinda y Gauranga vigraha , son de gran belleza . Cerca Vallabhapura es otro hermoso templo de Jagannatha . A veces nos acostumbramos a tomar prasada en este templo también . Estos dos templos están situados dentro de un radio de una milla de la estación de tren Srirampura cerca de Calcuta " .

     Caitanya- caritamrta registra: " Brahmacari Kasisvara y Sri Govinda muy queridos discípulos de Sri Isvara Puri. Cuando Isvara Puri pasó al eterno lila del Señor y así alcanzó la perfección , los dos de ellos fueron a Jagannatha Puri para servir a Sri Caitanya Mahaprabhu en su orden. Dado que tanto Kasisvara y Govinda eran sus hermanos espirituales , el Señor los honró como sus compañeros. Sólo después de considerar los pedidos de Isvara Puri tenía que aceptarlos como sus sirvientes personales , después de haber recibido instrucciones de hacerlo por su gurú . Sri Govinda asistió Mahaprabhu personalmente como su sirviente , mientras Kasisvara fue contratado como guardaespaldas para proteger al Señor de las multitudes cuando visitó el templo de Jagannatha . Así caminaba delante del Señor. Cuando Caitanya Mahaprabhu fue al templo de Jagannatha , Kasisvara , que es muy fuerte , se aclaró la multitud a un lado con las manos para que Caitanya Mahaprabhu podía pasar sin tocar " .

     Sri Kasisvara Pandita era muy fuerte. Sri Kavikarnapura Goswami escribe: " Kasisvara Pandita y Sri Govinda eran antes los servidores de Krishna en Vraja llamado Bhrngara y Bhangura que solía llevar agua del Yamuna para Krishna . " Kasisvara Pandita pasó mucho tiempo en Puri - dhama al servicio de Sri Caitanya . Se utiliza para servir prasada a los devotos después de los kirtanas .

     Kasisvara Pandita tenía una discípula llamada Sri Govinda Gosani que era un gran servidor de la Deidad Sri Govinda . Cuando Sri Rupa Goswami estaba en Vrndavana , estableció el servicio de la Deidad Govinda . Al oír esto, Caitanya Mahaprabhu estaba muy contento. Rápidamente envió Kasisvara Pandita a Vrndavana para ayudar a Rupa Goswami . Pero Kasisvara Pandita no quería abandonar la compañía del Señor en Puri. Sri Caitanya , como Paramatma , la Superalma que vive en el corazón de todos , podía entender la mente de su devoto. Él le dio una deidad que era idéntico a su propio ser . Kasisvara Pandita tomó esa deidad de Caitanya Mahaprabhu con él, y al servir y alimentar a esa deidad , le consoló en su separación de Caitanya Mahaprabhu. En este sentido, Sri Narahari Cakravarti Thakura declaraciones en su Bhakti - ratnakara lo siguiente: " Kasisvara Pandita dijo Caitanya Mahaprabhu :" No puedo soportar la idea de dejar atrás. "El Señor understaood el corazón de Kasisvara Pandita y le dio una deidad de sí mismo que se formó con tanto cuidado como para parecerse al Señor exactamente . Al ver que la deidad de Caitanya Mahaprabhu comer todas las ofrendas colocadas delante de él , Kasisvara Pandita experimentó gran éxtasis . Caitanya Mahaprabhu le dijo que llamara a la deidad de Gaura -Govinda . Tomando esa deidad con él , Kasisvara Pandita fue a Vrndavana . Esa deidad sáb a la izquierda de la deidad de Sri Govinda y de esta manera se llevó a cabo un servicio maravilloso para el placer de la deidad de Sri Govinda " .

    Sri Isvara Puri envió a sus discípulos , Govinda y Kasisvara Pandit , a Jagannatha Puri para servir humildemente al Señor Caitanya . Reacio a aceptar el servicio de sus hermanos espirituales , Sri Caitanya finalmente accedió ya que era el deseo de su guru. Nombrado Kalavati y Sasi - rekha en Vraja Lila, Govinda y Kasisvara llevar agua Yamuna al Señor Sri Krishna . Kasisvara Pandit , que era fuerte y poderosamente construido , solía caminar antes de que Lord Caitanya mantener las multitudes de tocarlo. Y después de kirtans serviría prasadam a todos los devotos .

    Sri Gaurasundara preguntó Kasisvara para ir a Vrndavana para adorar a la Deidad de Govindaji de Sri Rupa Gosvami . Ante el temor de la separación del Señor Caitanya , Kasisvara dijo : "¡Señor , si he de renunciar a su asociación de mi corazón se partió en dos . " Fuera de compasión por Su devoto Gauracandra Señor le dio una Deidad de sí mismo que era tan perfectamente formado que se parecía exactamente al Señor. " Gaura -Govinda , " el nombre de la deidad , es una forma de oro de Krishna tocando la flauta . Entonces Kasisvara Pandit fue felizmente a Vrndavana para servir Gaura -Govinda y Govindaji .
    Sri Sadhana Dipika dice: " Yo adoro a Sri Pandit Kasisvara cuyo poder de amor y devoción traída Sri Caitanya al oeste de la India como la Deidad. " Hoy en día las Deidades originales de Gaura -Govinda y Govindaji están cuidadosamente adorado por miles de devotos en Jaipur , Rajasthan.
     Glorias de Kasisvara Pandita son innumerables y exaltado . Su día de la desaparición es el día de luna llena del mes de Asvin , en el día de la fiesta , que también se celebra en el baile Maharasa de Radha -Govinda .