Preguntas a Iskcon

Preguntas a Iskcon, por Haripada Dasa Brahmacari

Si alguna persona de Iskcon lee este mensaje y quiere exponerle estas preguntas a las autoridades de Iskcon eso estaría muy bien, yo por mi parte he intentado muchas veces tener diálogos pacíficos con las autoridades de Iskcon y hasta ahora nunca he tenido ninguna contestación positiva.

Por qué Iskcon distribuye el Bhagavad Gita tal y como es de Jayadvaita swami y no distribuye el Bhagavad Gita tal y como es de Srila Prabhupada?

Por qué Iskcon es tan violento contra los devotos que no son de Iskcon y que practican la conciencia de Krishna de una manera independiente, en Bangladesh hubo unas iniciaciones ritvik y los de Iskcon atacaron a los devotos de una manera muy violenta, los devotos tuvieron que llamar a la policía para pedir protección.

Por qué Iskcon proteje y apoya a los violadores de niños?

En el libro 36 de las conversaciones en la página 367 Srila Prabhupada dice que me están envenenando, por qué Iskcon no hace una investigación sobre este tema?

Srila Prabhupada ordenó la filosofía ritvik, por qué Iskcon odia tanto la filosofía ritvik?

Ya hace 6 años que no me asocio con nadie de Iskcon, practico la conciencia de Krishna de una manera independiente pedendiendo de la misericordia de Dios o Krishna, de Su representante Srila Prabhupada y de algunas personas muy buenas personas que me han ayudado tanto económicamente como moralmente, me siento feliz, positivo y siempre doy gracias a Dios o Krishna y a Srila Prabhupada de todo lo que me dan, me gustaría mucho ver en el movimiento de Srila Prabhupada a todo el mundo feliz en la conciencia de Krishna, pero ahora en Iskcon las personas están llenas de muchos intereses personales y egoístas, solo están interesados en el poder, en el dinero y en las mujeres, no hay ningún interés en hacer feliz a Srila Prabhupada.

OM TAT SAT

El capítulo 12 del Bhagavad Gita

El capítulo 12 del Bhagavad Gita, por Haripada Dasa Brahmacari
Comparto con vosotros que ayer estuve estudiando el capítulo 12 del Bhagavad Gita, empieza con la pregunta de Arjuna a Krishna: " Qué es mejor estar ocupado en tu servicio devocional o adorar al Brahman Impersonal?, Krishna responde que aquel cuya mente está fija en Mi forma personal y que siempre me adora con gran fe trascendental es la persona más perfecta y el resultado de esto es que siempre vivirá en Mí, sin ninguna duda, luego a partir del texto 9 hasta el 12 Krishna explica varios procesos para llegar a Él, explica el proceso del bhakti-yoga siguiendo los principios regulativos, luego dice que trata de trabajar para Él y trata de abandonar los resultados de tu trabajo y si no puedes hacer esto, entonces dedícate al cultivo del conocimiento, mejor que el conocimiento es la meditación, y mejor que la meditación es la renunciación a los frutos de la acción, por que mediante tal renunciación alcanzarás la paz mental, y desde los versos 13 hasta el 20 Krishna describe las cualidades de las personas que le son muy queridas a Él.
Un devoto me preguntó que hay personas como los sahajiyas, un sahajiya es una persona que no tienen ninguna experiencia de lo que es la felicidad trascendental y piensa que la felicidad material es felicidad trascendental, también están los recitadores profesionales del Srimad Bhagavatam, y también están los mayavadis, están personas también cantan Hare Krishna, cual es la posición de estas personas?, yo le dije que los peores de todos estos son los mayavadis, entendemos por la misericordia de Srila Prabhupada que Sri Gauranga dijo que mayavadi Krishna aparadhi, que los mayavadis son los más grandes ofensores contra Krishna, y si alguien escucha a un mayavadi el resultado de esto es que su vida espiritual se arruina, sobre los recitadores profesionales del Srimad Bhagavatam, estas personas nunca pueden inyectar vida espiritual genuina en los corazones de sus oyentes, ya que estas personas son desautorizadas y se engañan a ellos mismos y a los demás, sobre los sahajiyas Srila Prabhupada dice en el texto cinco del Upadesamrita que cantan Hare Krishna, pero aun asúi están apegados a las mujeres, al dinero y a drograrse, esa gente debe de ser respetada mentalmente pero debe de evitarse su compañía.
Yo he llegado a la conclusión de que solo las personas que sirven a Srila Prabhupada con fe, amor, apego y agradecimiento, Krishna o Dios está muy contento con esas personas y reciproca con ellas dándoles conocimiento, bienaventuranza y eternidad y su vuelta a casa su vuelta a Dios está muy garantizada.
OM TAT SAT

PAPA FRANCISCO

El líder de los católicos, el Papa Francisco en relación con los sacerdotes que violan a niños ha dicho: "Dice Jesús, no lo digo yo, que les aten al cuello una piedra de molino y sean tirados al mar. No se habla de perdón aquí, porque donde hay engaño, el Espíritu de Dios no puede estar", explicó el Pontífice.

Es muy extraño que en Iskcon en vez de hacer esto apoyan a los violadores de niños a tal punto de que el líder de los violadores de niños está a cargo de hacer el nuevo templo en Mayapur.

TULASI SALIGARAMA VIVAHA ( MATRIMONIO)

Tulasi - Saligrama Vivaha ( matrimonio )
 Tulasi - Shaligram VivahaSe trata de la celebración de la ceremonia de matrimonio de Srimati Tulsi Devi y Señor Sri Krishna .El matrimonio de Tulasi Shalagrama y escrito por Sri Padmanabha Gosai .Shri Vasishthaji dijo que lo que he escuchado en los tiempos antiguos de Señor Brahma sobre el matrimonio de Tulasi Ahora voy a describir de acuerdo a lo que está escrito en el Narada - pañcaratra . En primer lugar hay que plantar Tulasi , ya sea en la casa o en el bosque , y después de tres años se puede llevar a cabo su matrimonio. Los tiempos auspiciosos cuando se puede llevar a cabo el matrimonio de Tulasi Shalagrama y se describen a continuación . Cuando el sol se mueve en el norte, Júpiter y Venus están en alza, en el mes de Kartika , desde el Ekadasi de la luna llena en el mes de Magha , y cuando aparecen las constelaciones que son propicios para el matrimonio , especialmente el día de luna llena. - En primer lugar se debe organizar un lugar para el sacrificio ( yajña - kunda ) bajo un dosel ( mandapa ) . A continuación, después de realizar shanti - vidhana , se debe instalar dieciséis diosas, y hacer la ceremonia shraddha por sus antepasados ​​maternos femeninos .Hay que llamar a cuatro brahmanas aprendidas en el Veda , y nombrar a uno a ser Brahma , uno para ser el acarya , uno para ser el rishi , y uno para ser el sacerdote. Se debe establecer un cántaro auspicioso ( mangala - ghat ) en que mandapa según los rituales Vaishnava . A continuación, se debe establecer un atractivo shalagrama - sila ( Lakshmi - Narayana ) . Después de que uno debe realizar el sacrificio de su casa ( griha - yajña ) , adorar a los dieciséis diosas, y hacer la ceremonia shraddha . - Cuando llegó el atardecer se debe instalar una Deidad de oro de Narayana y murti plata de Tulasi acuerdo con los propios medios . Con vasa - shanta mantra dos paños deben ser atados , con yadavandha mantra de las pulseras de matrimonio ( kangana ) deben estar vinculados en las muñecas , y con ko ' dat mantra del matrimonio deben ser consagrados . Entonces el anfitrión junto con el acarya , rishi , y otros debe hacer nueve ofertas en el yajña - kunda . Después de estos ritos del matrimonio se han hecho, el Gurudeva sabio debe ofrecer el sacrificio de acuerdo a los rituales Vaishnava coreando , "Om namo namah bhagavate keshavaya svaha . " - El anfitrión con su esposa , sus amigos y familiares y luego debe hacer parikrama de Tulasi cuatro veces con shalagrama - sila . Todo el mundo debe entonces recitar las siguientes oraciones frente al yajña - kunda : shatkumbha - Sukta , pavamani - sukta , shakti - kadhyaya , nava- sukta , jiva - sukta y vaishava - samhita .Después de esto, las mujeres deben soplar conchas y otros instrumentos similares , cantar canciones auspiciosas , y recitar mangalacarana . Después de esto el sacrificio final se debe hacer ( purnahuti ) y luego abhisheka . Un buey es que debe darse a la Brahma, una vaca , tela y cama al acarya , y el paño a la rishi . Dakshina se debe dar a todos. - De este modo, la instalación de Tulasi Devi , uno debe comenzar su adoración regular junto con Lord Vishnu. El que ve el matrimonio de Tulasi Devi tendrá todos los pecados acumulados de su vida retirado . Quien con plantas devoción Tulasi , recoge sus hojas y su instala junto con Vishnu alcanzará la liberación, la morada del Señor , todas las variedades de disfrute, y disfrutará además de Shri Hari.* El autor es un conocido Vaishnava Acharya y un sacerdote jefe de la famosa Radharaman Mandir en Vrindavan , India.Una perspectiva hindú :Tulsi Vivah o Matrimonio : Este es quizás el más sentimental , pero no menos importante el festival que se celebra el 11 º día de la mitad brillante de Kartik . Esta historia de padma Puram gira alrededor de Tulsi , el Ocimum Sanctum planta que en su nacimiento anterior era Vrinda , la hija de un gigante llamado Nemi , y la fiel esposa del demonio Jalandhar . Haber nacido en Jalandhar agua reclama la soberanía sobre el océano y la demanda de los 14 tesoros producidos en serie del océano en segunda encarnación de Vishnu. Se declara la guerra y se convierte en una causa de peligro para los semidioses. Más aún , debido a una bendición que iba a ser la muerte drom libre hasta su esposa Vrinda era casto .Como último recurso para matar Jalandhar , Vishnu seduce Vrinda asumiendo la forma de su marido. Vrinda en sus cruses ira y gira Señor Vishnu en una piedra Negro ( Salagram ) por su engaño. Vishnu también toma represalias , sino en la admiración de su castidad juicio político y la piedad , le transfiere a la planta sagrada Tulsi y promete casarse con ella cada año en este día de Kartik . El origen de la piedra negro amonita o Salagram se encuentra en el lecho del río Gandaki se puede atribuir a su leyenda .Como consecuencia , todas las mujeres hindúes devotos adoran a la planta de Tulsi con flores y leche asumiendo Señor Krishna esté presente en ella en este día auspicioso . Literalmente un matrimonio simulado se lleva a cabo entre el Tulsi y el Salagram . La creencia es que la persona que realiza este acto de regalar Tulsi por considerar que son las propias hijas , obtiene el crédito como hacer una kanyadan que se considera como un acto muy meritorio en la religión pur . Este día ceremonial sagrado marca la apertura auspiciosa de la temporada anual de matrimonio de los hindúes .Simple Vivaha Prayog :Se puede vestir a su bote en una bonita falda roja .Se puede adornar sus ramas con brazaletes rojos, rojo kum kum y bindhis rojos.Como Mangal Sutra se puede utilizar una raíz de Haldi frescos o secos ( cúrcuma ) .Y su corona de guirnaldas rojas.Si usted tiene una Shaligram puede realizar la Vivaha para ellos como lo haría para cualquier yajuman que se sometería a él.Aquí tenemos una forma muy simplificada de eso.Kanya Sampradanam - Entrega de la novia :La novia es regalado por su padre o tutor después de recitar de su linaje y pedigrí , junto con la del novio .Honrar del novio. El novio se le da un asiento y se honoure Ate el hilo rojo kankabandanam a cada uno de ellos . ( Simbólicamente su muñeca derecha la muñeca izquierda )Medita sobre unción Sus muñecas con aceites y chandan , y sólo tiene que tocar a sus cuerpos .Mala Dharanam - intercambio de guirnaldas :Coloque una bonita guirnalda en la planta de Tulsi y el Shaligram Swayamvyakta . Cambio del guirnaldas tres veces. Ella es guirnaldas él y luego sus guirnaldas ella, así. Tulasi primero en guirnalda a su señor , diciendo que su rito swayamvarya .Sindhur Danam - unción la novia con sindhur :En Su nombre marcar sus hojas y el tronco superior con sindhur tres veces, su su reclaman como suyos .OM SINDHUR IVA PRADHVANE SUGHANASOVATA PRAMIYAH PATAYANTI YahvehGHRTASYA DHARA ARUSO NAH VajiKastha BHINDAN URMIBHIH PINVAMANAHMangal Dharanam Sutra - La colocación de lo sagrado Tali :El hilo y el ornamento sagrado ( mangal sutra ) son santificados y luego atados alrededor del cuello de la novia como símbolo de su estado civil , la hermana del novio le ayuda con esto y se le da un regalo por la familia de la novia. Un símbolo de la castidad cintura se ata alrededor de la cintura (puede ser atada alrededor de la olla o sentado en el suelo como si su cintura.mangal yatantunanena Bhartṛ jiva ahetunaakaṇṭhe bandhnami subhage saa jiva saradah ShatamVastra bandhanam - Atar la tela , por lo que su fuerte vínculo :Tratando la ropa superiores . Granthi banadhanam - unirse a su vínculo matrimonial . El Shaligram necesitará una angavaastra especialmente para este que puede ser atado a la parte superior de la vaastra que Tulsi lleva - Guarde estas obligado por siete noches a partir de ahora . Espolvorear la tela unidos con desperdicio del samanya arghya .Laja Homa - Ofrenda de arroz inflado para la longevidad del marido, y la fertilidad de la mujer :Este ritual se hace para orar por el bienestar de la novia y su futura descendencia , así como la prosperidad y felicidad para toda la familia .Puede que tenga que meditar en esto solo .OM IDAM ASMANAM AROHAASMEVA TVAM sthira BHAVADVISANTAM APAVADHASYAMA CA TVAM DVISATAM adhaḥ"Montar esta piedra , y al igual que una piedra sea firme en la devoción a los pies del Señor. Aniquila a los que se atreven hacer daño . Que nunca caer bajo su influencia. "Saptapadi Grahanam - La toma simbólica de siete pasos que representan a siete grandes sacrificios de Vivaha :La pareja se toma siete pasos juntos simbólicos del viaje de la vida que están empezando y en el que van a ser compañeros inseparables . Cada paso es santificado con una bendición .1 . OM EKAM ISE viṣṇuḥ TVA NAYATU" Primero: Que el Señor Visnu le llevará a la fuerza. "2 . OM DVE urje viṣṇuḥ TVA NAYATU" Segundo: Que el Señor Visnu le llevará al poder. "3 . OM TRINI VRATAYA viṣṇuḥ TVA NYATU" Tercero: Que el Señor Visnu llevar usted para defender sus votos . "4 . OM CATVARI MAYOBHAVAYA viṣṇuḥ TVA NAYATU" Cuarto: Que el Señor Visnu que conducen a la felicidad. "5.OM PANCA PASUBHYO viṣṇuḥ TVA NAYATU" Quinto: Que el Señor Visnu le llevará a un montón de vacas. "6 . OM SAD RAYAS POSAYA viṣṇuḥ TVA NAYATU" Sexto: Que el Señor Visnu que conducen a la multiplicación de la riqueza espiritual. "7 . OM ACPAM SAPRABHYO HOTRABHYO viṣṇuḥ TVA NAYATU" Séptimo: Que el Señor Visnu conducen a mantener estos siete sacrificios . "Pani Grahanam - Junto a ellos dentro del matrimonio :Tomando de la mano. El novio acepta formalmente a la novia y le toma la mano mientras recitaba las fórmulas rituales. Medite en sus manos que sostienen y recitar la siguiente ." Por suerte me uno a sus manos para que pueda alcanzar la vejez en compañía de su marido. Los cuatro Kumaras que han dado a él para el desempeño de las tareas domésticas ." Tenga cuidado con los ojos , la protección de su marido. Sé amable con los animales , sean buenos mente , hermoso. Sea la madre de los héroes , la madre de la vida, y querido por el Señor Krishna , con lo que la mayor felicidad . De esta manera será buena para nosotros todo, el hombre y la bestia."Que Vishnu generar progenie para usted. ¡Que el Señor Krishna a mantenerse juntos hasta la vejez. Introduzca ahora la casa de su marido , con buenos augurios . De esta manera será buena para nosotros, tanto hombres como animales ." Oh Vishnu , impregnar de ella, hacer muy bien, hijos fuertes en ella. Ponga diez hijos en ella, hacer que once hombres en su casa." Ser el gobernante del padre de su marido. Sé el gobernador de la madre de su marido. Sé el gobernante de las hermanas de su marido. Sé el gobernante de los hermanos de su marido." Que tu corazón se fija en las metas más altas de la vida. Que tu mente siga después de la de su marido. Con el cuerpo y el alma se dedicarán a sus palabras. Que el Señor Visnu unirse a usted juntos. "Ducha con akshata (seca de color arroz crudo con cúrcuma ) .OM asmin vivaha karmāṇiANGA Hinam KRIYAN Hinam vidhi Hinam CA YAD bhavetASTU TAT SARVA ACCHIDRAM KRSNA KARSNA PRASADATAHYAT kiñcit CAIGUNYAM JATAMTAD DOSA PRASAMANAYAVisnu smaranam karomi"Que todas las deficiencias en las normas y las actividades de la ceremonia vivaha ser absueltos por la misericordia del Señor Sri Krishna y Sus devotos . Ahora recuerdo ese Supremo Señor Vishnu para anular cualquier fallas que puede estar allí en el procedimiento . "Sri Sriyuts Tulasi y Shaligram Vivaha ki jaya

SRI KRISHNA RASAYATRA KI JAYA

Sri Krishna Rasayatra
  La luna de Damodara meses purnima o completa es la segunda luna llena de la temporada de otoño, y rasa lila se celebra de nuevo. Esta segunda rasa yatra se celebra más en Bengala, mientras que el primero se celebra más en Vrndavana.

En este día se debe realizar completa adoración de Radha y Krishna, con muchas flores, y colocarlos en un mandapa rasa rodeado por las gopis.

SRILA NIMBARKACARYA KI JAYA

Srila Nimbarkacarya - AparienciaSri Nimbarka Acarya viene en la línea de la Kumara Sampradaya y se cree que vivió alrededor de los siglos 11 y 12 . Nacido en el Murgarapattam moderna en la provincia sureña Dravidian , él era el hijo de Aruni y Jayanti , una piadosa brahman un par de la orden Tailanga .

Él era un gran asceta de la orden Tridandi . Escribió muchos libros de acuerdo a la Dvaitadvaitavada y vivió la mayor parte de su vida devocional en un lugar llamado Nimbagrama cerca de Govardhana en Vrindavana .

Mientras que en Nimbagrama , derrotó a un gran pandita Jain en una discusión. El Jain se había negado a comer con él diciendo que el sol ya se había puesto y para que no se tome ninguna comida . Ante esto, Nimbarka por su propia potencia hizo que el sol aparece de un árbol Nimba y el asombrado Jain aceptó su hospitalidad. Se dice que su nombre Nimbarka o Nimbaditya viene de este milagro de Aditya o Arka significado de sol desde un árbol Nimba .

Una vez en un pueblo cerca del bosque de Bilva Paksha , un grupo de brahmanas llegó a participar en la adoración del Señor Shiva. Así como el Señor Visnu es muy complacido cuando Él se ofreció las hojas de su más querida Tulasi , por lo que el Señor Siva se complace con ofrendas de hojas de la bilva o árbol del bael . Así, el brahmanas adoraron al Señor Shiva , ofreciendo hojas bilva , por un período de dos semanas consecutivas y satisfecho Señor Siva en gran medida.

Entre esos brahmanas fue uno que se llamaba Nimbarka . Se había puesto especial atención en la adoración del Señor Shiva. Ser especialmente complacido con la devoción de Nimbarka , Señor Siva apareció personalmente a él.

" Nimbarka ", dijo el Señor Siva, " en el borde de esta aldea es un bosque sagrado bael . Allí, en ese bosque , los cuatro Kumaras son absorbidos en la meditación. Por su merced recibirás conocimiento trascendental , porque son tus maestros espirituales y por la prestación de servicios a ellos usted recibirá todo lo que es de valor " . Después de decir esto, el Señor Shiva desapareció.

Nimbarka fue inmediatamente a ese lugar y con gran determinación buscó los cuatro Kumaras en todas direcciones, hasta que finalmente los encontró , brillando tan brillante como el sol. Estaban sentados en una hermosa plataforma natural debajo de un árbol y se presentaron como el fuego ardiendo en el altar . Eran todos muy jóvenes , que parecía tener más de cinco años de edad, pero parecía más noble de carácter , mientras estaban sentados allí desnudo , absorta en la meditación. Nimbarka estaba tan emocionado que él gritó, " Hare Krishna ! "

Este repentino sonido sobresaltó a los cuatro hermanos , rompiendo su meditación. Abriendo sus ojos , vieron delante de ellos la forma gozosa de un devoto ideal, y con mucho gusto se abrazaron Nimbarka , uno tras otro.

" ¿Quién eres tú ", le preguntaron , " y por qué has venido aquí ? Ciertamente estamos dispuestos a responder a todas sus oraciones. "

Nimbarka cayó a los pies de los cuatro hermanos como una vara, y con mucha humildad que se presentó.

Con una dulce sonrisa en su rostro Sanat Kumara entonces dijo: " El todo misericordioso Suprema Personalidad de Dios , sabiendo que Kali- yuga será muy problemático para las entidades vivientes , resolvió proagate servicio devocional a Él mismo . Con este objetivo en m ind , le ha permitido a cuatro personalidades con devoción y los envió a este mundo para predicar. Ramanuja , Madhva y Visnuswami son tres y que son la cuarta de estas grandes almas . Laksmi Ramanuja aceptó como discípulo , Brahma aceptó Madhva , Rudra aceptó Visnuswami y conocerte hoy tenemos la suerte de poder darle instrucciones . ésta es nuestra intención. Anteriormente nos dedicamos a meditar en el Brahman impersonal , pero por la misericordia sin causa del Señor Visnu , hemos sido liberados de esta actividad pecaminosa . Desde me he dado cuenta de que es esencial para predicar el servicio devocional puro , he compuesto un trabajo literario titulado Sanat Kumara Samhita . Después de tomar la iniciación de mí, usted debe seguir las instrucciones que he allí establecidas " .

Nimbarka estuvo animada en gran medida ante la perspectiva de tomar iniciación y de inmediato corrió a tomar un baño en el Ganges . Después de esto se volvió rápidamente y se postró una vez más antes de que los hermanos refulgentes .

" O libertadores de los caídos ", dijo Nimbarka , con toda humildad ", por favor entregar este bribón de bajo nacimiento . "

Los cuatro Kumaras le dieron el mantra Radha - Krishna y le instruyó en el método de adorar a Radha y Krishna con los sentimientos de gran amor llamado Bhava Marga .

En ese sagrado bael bosque Nimbarka comenzó a adorar a Sri Sri Radha Krishna según el Sanat Kumara Samhita y él cantaba el mantra que le habían dado . Muy pronto Radha y Krishna Mismos revelados Nimbarka . Se detuvieron frente a él , extendiendo un resplandor que iluminaba todas las direcciones. En dulces voces Ellos se dirigían a él así: " Nimbarka , usted es muy afortunado , porque has realizado Sadhana en Sri Navadvipa Los dos se combinan, y asume una forma, como el hijo de Sachi Devi . ". En ese momento Radha y Krishna combinan y muestran su forma de Gauranga .

Contemplando esta espléndida visión , Nimbarka comenzó a temblar. " No , " dijo, " Nunca he visto ni oído hablar de esa forma en cualquier momento. "

Señor Gauranga dijo entonces: " Mantener esta forma , lo que yo os enseño , un secreto por el momento . Sólo predicar acerca del servicio devocional y los pasatiempos de Radha y Krishna , porque gano gran satisfacción de este . Cuando hago mi apariencia y realice Mis pasatiempos educativos, vosotros también seréis manifestados . Tomando nacimiento en Cachemira como una gran pandita , usted podrá recorrer toda la India vencer toda oposición. Su reputación y el aprendizaje serán celebrados en todas partes y que se conocen como Keshava Kashmiri . mientras paseando en Sri Navadwipa se llega a Sri Mayapur . simple hecho de escuchar su nombre todos los grandes panditas de Navadvipa huirán . Embriagado de orgullo escolar, voy a tener el placer de derrotar a usted. Sin embargo , por la misericordia de la Madre Sarasvati , la diosa del aprendizaje , se dará cuenta de mi verdadera identidad. Renunciar a tu falso orgullo, se refugiará en Mí y yo te recompensará con el don supremo del servicio devocional amoroso y le volverá a enviar a predicar. Así se puede satisfacer de mí por la predicación de la filosofía de la dvaita - advaita . mantener mi identidad en secreto . En el futuro, cuando empiezo mi movimiento de sankirtan , yo personalmente voy a predicar, tomando la esencia de su filosofía y de las filosofías de Madhva , Ramanuja y Visnuswami " .

Después de instruir Nimbarka de esta manera, Señor Gauranga desapareció, y lleno de intenso éxtasis , Nimbarka comenzó a derramar lágrimas de amor. Después de adorar los pies de loto de sus gurus y teniendo su permiso , salió de Sri Navadvipa para comenzar su misión de predicación .

(Fuente : Sri Navawipa - Dham mahatmya )

KASISVARA PANDITA KI JAYA

Kasisvara Pandit



     Sri Kasisvara Pandita fue discípulo de Sri Isvara Puri. El nombre de su padre era Sri Vasudeva Bhattacarya . Él era de la sección de brahmanas familiares procedentes de la dinastía de Kanjilal Kanu . Su apellido era Chaudhuri . Sri Bhaktivedanta Swami escribe: " Su sobrino, hijo de su hermana , que se llamaba Rudra Pandita , era el sacerdote original Vallabhapura , whic su situado a una milla de la estación de tren Srirampura en el pueblo de Catara . Instalado están las deidades de Radha -Govinda y Sri Caitanya Mahaprabhu. Kasisvara Gosani era un hombre muy fuerte, y therfore al Señor Caitanya visitó el templo de Jagannatha , se utiliza para proteger al Señor de las multitudes. Otra de sus funciones fue la de distribuir prasada a los devotos después del kirtana . También fue uno de los contemporáneos del Señor que estaba con el Señor en Jagannatha Puri. Srila Bhaktisiddhanta Saraswati también visitó el templo en Vallabhapura . En ese momento, el responsable fue un Saivita , Sri Sivacandra Caudhuri , que era descendiente del hermano de Kasisvara Gosani . En Vallabhapura hubo un arreglo permanente para cocinar nueve kilos de arroz, verduras y otros alimentos , y cerca del pueblo hay suficiente tierra , que pertenece a la Deidad , en la que se cultiva este arroz .... Se dice en el Gaura - ganoddesa - dipika que el sirviente de Krishna en Vrndavana llamado Bhrngara descendió como sasisvara Gosani en los pasatiempos del Señor Caitanya Mahaprabhu. En nuestra vida familiar también a veces visitamos este templo de Vallabhapura y tomamos prasada allí a mediodía . Las deidades de este templo , Sri Sri Radha -Govinda y Gauranga vigraha , son de gran belleza . Cerca Vallabhapura es otro hermoso templo de Jagannatha . A veces nos acostumbramos a tomar prasada en este templo también . Estos dos templos están situados dentro de un radio de una milla de la estación de tren Srirampura cerca de Calcuta " .

     Caitanya- caritamrta registra: " Brahmacari Kasisvara y Sri Govinda muy queridos discípulos de Sri Isvara Puri. Cuando Isvara Puri pasó al eterno lila del Señor y así alcanzó la perfección , los dos de ellos fueron a Jagannatha Puri para servir a Sri Caitanya Mahaprabhu en su orden. Dado que tanto Kasisvara y Govinda eran sus hermanos espirituales , el Señor los honró como sus compañeros. Sólo después de considerar los pedidos de Isvara Puri tenía que aceptarlos como sus sirvientes personales , después de haber recibido instrucciones de hacerlo por su gurú . Sri Govinda asistió Mahaprabhu personalmente como su sirviente , mientras Kasisvara fue contratado como guardaespaldas para proteger al Señor de las multitudes cuando visitó el templo de Jagannatha . Así caminaba delante del Señor. Cuando Caitanya Mahaprabhu fue al templo de Jagannatha , Kasisvara , que es muy fuerte , se aclaró la multitud a un lado con las manos para que Caitanya Mahaprabhu podía pasar sin tocar " .

     Sri Kasisvara Pandita era muy fuerte. Sri Kavikarnapura Goswami escribe: " Kasisvara Pandita y Sri Govinda eran antes los servidores de Krishna en Vraja llamado Bhrngara y Bhangura que solía llevar agua del Yamuna para Krishna . " Kasisvara Pandita pasó mucho tiempo en Puri - dhama al servicio de Sri Caitanya . Se utiliza para servir prasada a los devotos después de los kirtanas .

     Kasisvara Pandita tenía una discípula llamada Sri Govinda Gosani que era un gran servidor de la Deidad Sri Govinda . Cuando Sri Rupa Goswami estaba en Vrndavana , estableció el servicio de la Deidad Govinda . Al oír esto, Caitanya Mahaprabhu estaba muy contento. Rápidamente envió Kasisvara Pandita a Vrndavana para ayudar a Rupa Goswami . Pero Kasisvara Pandita no quería abandonar la compañía del Señor en Puri. Sri Caitanya , como Paramatma , la Superalma que vive en el corazón de todos , podía entender la mente de su devoto. Él le dio una deidad que era idéntico a su propio ser . Kasisvara Pandita tomó esa deidad de Caitanya Mahaprabhu con él, y al servir y alimentar a esa deidad , le consoló en su separación de Caitanya Mahaprabhu. En este sentido, Sri Narahari Cakravarti Thakura declaraciones en su Bhakti - ratnakara lo siguiente: " Kasisvara Pandita dijo Caitanya Mahaprabhu :" No puedo soportar la idea de dejar atrás. "El Señor understaood el corazón de Kasisvara Pandita y le dio una deidad de sí mismo que se formó con tanto cuidado como para parecerse al Señor exactamente . Al ver que la deidad de Caitanya Mahaprabhu comer todas las ofrendas colocadas delante de él , Kasisvara Pandita experimentó gran éxtasis . Caitanya Mahaprabhu le dijo que llamara a la deidad de Gaura -Govinda . Tomando esa deidad con él , Kasisvara Pandita fue a Vrndavana . Esa deidad sáb a la izquierda de la deidad de Sri Govinda y de esta manera se llevó a cabo un servicio maravilloso para el placer de la deidad de Sri Govinda " .

    Sri Isvara Puri envió a sus discípulos , Govinda y Kasisvara Pandit , a Jagannatha Puri para servir humildemente al Señor Caitanya . Reacio a aceptar el servicio de sus hermanos espirituales , Sri Caitanya finalmente accedió ya que era el deseo de su guru. Nombrado Kalavati y Sasi - rekha en Vraja Lila, Govinda y Kasisvara llevar agua Yamuna al Señor Sri Krishna . Kasisvara Pandit , que era fuerte y poderosamente construido , solía caminar antes de que Lord Caitanya mantener las multitudes de tocarlo. Y después de kirtans serviría prasadam a todos los devotos .

    Sri Gaurasundara preguntó Kasisvara para ir a Vrndavana para adorar a la Deidad de Govindaji de Sri Rupa Gosvami . Ante el temor de la separación del Señor Caitanya , Kasisvara dijo : "¡Señor , si he de renunciar a su asociación de mi corazón se partió en dos . " Fuera de compasión por Su devoto Gauracandra Señor le dio una Deidad de sí mismo que era tan perfectamente formado que se parecía exactamente al Señor. " Gaura -Govinda , " el nombre de la deidad , es una forma de oro de Krishna tocando la flauta . Entonces Kasisvara Pandit fue felizmente a Vrndavana para servir Gaura -Govinda y Govindaji .
    Sri Sadhana Dipika dice: " Yo adoro a Sri Pandit Kasisvara cuyo poder de amor y devoción traída Sri Caitanya al oeste de la India como la Deidad. " Hoy en día las Deidades originales de Gaura -Govinda y Govindaji están cuidadosamente adorado por miles de devotos en Jaipur , Rajasthan.
     Glorias de Kasisvara Pandita son innumerables y exaltado . Su día de la desaparición es el día de luna llena del mes de Asvin , en el día de la fiesta , que también se celebra en el baile Maharasa de Radha -Govinda .