El Señor Risabadeva

 

El Señor Risabadeva, por Haripada dasa

En el Gita, 9, 11, Krishna dice que los necios se burlan de Mí cuando desciendo con forma humana. Ellos no conocen Mi naturaleza trascendental como Señor Supremo de todo lo que existe.

En relación con este verso del Gita, en el Bhagavatam está la historia del Señor Risabadeva, que es una encarnación de Dios o Krishna, ahí en el 5, 5, 30 se dice que Ṛiṣabhadeva comenzó a viajar por ciudades, aldeas, regiones mineras, campos, valles, jardines, campamentos militares, tierras de pastoreo, cabañas de vaqueros, montañas, bosques, albergues para viajeros y ermitas. En todas partes, fuese a donde fuese, era acosado por todo tipo de personas ruines, que le rodeaban como las moscas que vuelan alrededor del cuerpo de un elefante que sale del bosque. Allí donde fuese, Le amenazaban, Le golpeaban, orinaban encima de Él y Le escupían. A veces la gente Le tiraba piedras, excremento y tierra, y a veces se ventoseaban ante Él. De ese modo, la gente Le insultaba con malas palabras, y Le causaban grandes dificultades; pero Él no Se preocupaba de ello, pues comprendía que el cuerpo no tiene ningún otro destino. Estaba absorto en el plano espiritual, y desde Su gloriosa posición espiritual, no Se preocupaba por todos esos insultos materiales. En otras palabras, entendía perfectamente que la materia y el espíritu son diferentes, y no tenía ningún concepto corporal. Así, sin irritarse con nadie, caminó solo por todo el mundo.

Antes de desencarnar Srila Prabupada dijo que lo estaban envenenando, solo hay que imaginar que a Dios o Krishna y a Sus representantes le hacen todas esas cosas, que nos harán a nosotros, por eso Srila Prabhupada siempre decía que predicar la conciencia de Krishna no es nada fácil, y que todo el caos que hay ahora en el mundo se debe de que no hay devotos de Dios o Krishna, esa es la única crisis.

Religión mundana y Religión eterna

 

Religión mundana y Religión eterna, por Haripada dasa
Es muy interesante el hecho de que El Bhagavatam sostenga en sus primeras páginas su propia singularidad: dharmah projjhita-kaitavo `tra, "Toda supuesta religiosidad cubierta por intenciones fruitivas es aquí rechazada por completo." (S.B. 1, 1, 2) Las intenciones fruitivas toman la forma de Kama (complacencia de los sentidos burdos y sutiles), artha (desarrollo económico), dharma (religiosidad mundana o sectaria), e incluso moksa (liberación). Estas cuatro metas son descritas como prácticas materialistas, y contaminan todo intento de religión verdadera.
La fuerza motivadora detrás de cada una de ellas es el incremento de la satisfacción sensual. Por ejemplo, puede que un hombre ordinario practique la religiosidad (dharma) debido a que en realidad busca la riqueza (artha). Comprendiendo que hay un Controlador Supremo, él busca suplicarle a su "dios" y, de este modo, alcanza su meta. Esta práctica por cierto, es a menudo engañosa, y una persona absorta en este tipo de religiosidad motivada se cree equivocadamente un serio practicante de la vida espiritual.
Al reflexionar, sin embargo, se torna evidente que tal religioso es en realidad un materialista, ya que toda su práctica está dirigida hacia el fin equivocado: la adquisición de riquezas. Para qué quiere riquezas, en aras de kama, o complacencia de los sentidos, una meta que es directamente contraria a los principios religiosos. Más aun, cuando alguien se cansa de toda este negocio, busca moksa, o liberación.
Desafortunadamente, la verdadera liberación no podría estar más alejada de un individuo tan engañado, ya que ha errado por completo el propósito de la práctica espiritual. Aunque muchos sean presa de esta mentalidad, El Bhagavatam exhorta a sus lectores a ir más allá de esta situación, y más allá de las ilusiones materiales que atrapan incluso a los bien intencionados, el estudiante del Bhagavatam debe abandonar a todas las metas mundanas y esforzarse por lograr una pureza total.
Si uno desea una meta inferior, debe acercarse a una escritura inferior. Por eso Srila Prabhupada dice en el Chaitanya Charitamrita, adi-lila, 17, 169 que el Antiguo y Nuevo Testamento y el Corán es para los comedores de carne, y no son escrituras eternas. El Bhagavatam es para aquellos que son serios en lo que se refiere a la meta última de la vida: el amor por Dios.
Lo primero que te enseña la religión eterna es que no somos el cuerpo material temporal, sino almas espirituales eternas, al entender y aceptar este punto es natural que la persona se interese más en las relaciones eternas que en las temporales, las relaciones temporales son con la familia, la sociedad, las amistades y el amor mundano, y las relaciones eternas significa con Dios o Krishna y con Sus devotos.
El resultado de practicar la religión eterna es que uno conoce a Dios y lo ama, y como solo existe Dios o Krishna y Sus energías de modo natural amará a todos y a todo.

Carta a Srila Prabhupada

 

Carta a Srila Prabhupada, por Haripada dasa

Celebramos la Aparición Trascendental de Srila Prabhupada, todos los devotos que servimos y amamos a Srila Prabhupada hacemos una carta que se llama la carta de Vyasa Puja, Vyasadeva es una encarnación literaria de Dios o Krishna, Él escribió toda la literatura Védica, El Bhagavad-gita, El Srimad-bhagavatam, El Mahabharata, etc., y el cumpleaños de nuestro maestro espiritual se llama el día de Vyasa Puja, en este día se glorifica al maestro espiritual y se le da las gracias por toda su misericordia, todo este conocimiento espiritual que nos dio Vyasadeva se transmite del guru al discípulo a través de la cadena de sucesión discipular, todas esa verdades son eternas y nunca cambian, por eso Srila Prabhupada siempre decía que la filosofía de la conciencia de Krishna es muy fácil, porque nosotros no tenemos que inventar nada, nosotros solo tenemos que repetir lo que dijeron los maestros espirituales anteriores.

Gracias a Srila Prabhupada hemos encontrado la Verdad y la Verdad os hará libres. Gracias a Srila Prabhupada hemos salido de la ignorancia, que es la causa de todos los sufrimientos. Gracias a Srila Prabhupada hemos entendido el propósito de la vida humana, entender y amar a Dios o Krishna, y como solo existe Dios o Krishna y Sus energías, al hacer esto de una manera natural uno ama a todos y a todo. Gracias a Srila Prabhupada hemos entendido que este mundo material está lleno de envidia y no es lugar para un caballero, aquí solo hay engañadores y engañados. Gracias a Srila Prabhupada tenemos esperanzas de volver a casa de volver con Dios y Krishna y Sus devotos, y la experiencia de haber estado en este mundo material será una mala pesadilla. Gracias a Srila Prabhupada hemos entendido que no somos el cuerpo material, sino almas espirituales eternas, eternos sirvientes amorosos de Dios o Krishna y Sus devotos. Gracias a Srila Prabhupada ahora ya no somos un barco sin timón, ahora Srila Prabhupada es la persona en que más confiamos y más amamos. Si Srila Prabupada no hubiera venido, que habría sido de nosotros.