miércoles, 26 de septiembre de 2012

LA CULTURA VÉDICA ONG

!APARICIÓN TRASCENDENTAL DE SRILA JIVA GOSWAMI KI JAYA!Apreciados devotos y devotas de Krishna, la Suprema Personalidad de Dios.

Mi humilde persona y otros devotos antiguos estamos intentando legalizar en España una ONG que si Krishna quiere se llamará, LA CULTURA VÉDICA, nuestro buen amigo Manolo que es asesor jurídico está haciendo el papeleo como un servicio a nuestra ONG. La idea al hacer dicha ONG es unir a los devotos que están dispersos, que les gusta la conciencia de Krishna y con muchas ganas de tener una buena asociación de devotos. Como decía Srila Prabhupada: "Vosotros solo teneis que desear y Krishna hará los arreglos". Si nosotros somos capaces de tener deseos puros, honestos y honrados, seguro que vamos a tener todas las bendiciones y la protección de todo el guru-parampara. Si Krishna quiere y todo va bien hay devotos que están dispuestos a invertir Laksmi para que tengamos un lugar físico. Un lugar en donde los devotos practiquemos la conciencia de Krishna siendo más libres que un colibrí. Como decía Srila Prabhupada por imposición nada funciona, y también entendemos que Srila Prabhupada dice en sus libros que para el practicante estricto EL ÉXITO ESTÁ ASEGURADO. Nosotros ya hemos pasado la época de juventud alocada, la mayoría de nosotros pasamos los 50 años, y nuestro único deseo hasta que dejemos el cuerpo es estar con los devotos en una atmósfera llena de AMOR Y CONFIANZA. Intentar vivir con personas genuinas, para nosotros una persona genuina en la vida espiritual es aquella que no se engaña a si misma ni a los demás, una persona cuya vida está amoldada para complacer a su guru genuino y a Krishna o Dios. En donde por su destino si a alguien le toca pasarlas verdes, que tenga ahí a unas personas afectuosas que te digan: "TRANQUILO PRABHU, QUE AQUÍ TIENES UNOS AMIGOS QUE TE VAN A AYUDAR". Como decía Srila Bhaktivinoda Thakura:" Olvida el pasado, está dormido y en el futuro no ha de soñar tu corazón, pero en el presente tienes que avanzar en tu vida espiritual, esa es tu obligación". Aquí os envio los estatutos de nuestra ONG.

La Cultura Védica tiene su origen en la India y abarca todos los campos del saber humano, tales como la filosofía, la religión, la sociología, la economía, la política, las ciencias exactas, la agricultura, las bellas artes y las artes liberales (retórica, lógica, astrología, fisionomía, etc.).

Nosotros vamos hacer un intento para que los españoles conozcan los aspectos más generales y relevantes de todos estos campos del conocimiento. Por muchas razones, las personas podrán darse cuenta del gran valor de nuestra asociación. Para aquellos que están interesados en las raíces históricas de la civilización de la India, nuestra asociación les servirá como una fuente de información detallada. Para los estudiantes de filosofía y estudio comparado de las religiones, nuestra asociación les presentará un amplio panorama de la profunda herencia espiritual de la India. Los sociólogos y antropólogos, encontrarán en nuestra asociación datos relacionados con la implementación práctica de una cultura pacífica y científicamente organizada. En lo que concierne a los estudiosos de la psicología, nuestra información ofrece penetrantes puntos de vista acerca de la conciencia, el comportamiento humano y la explicación filosófica de la identidad del ser. Finalmente, para aquellos que buscan una iluminación espiritual, hallarán en nuestra asociación una guía sencilla y completamente racional para alcanzar el conocimiento más elevado sobre el alma y la Verdad Absoluta.

Según fuentes autoritativas, el conjunto total de enseñanzas espirituales o Escrituras sagradas de la India, consta de diez millones de versos. Estas Escrituras son los Vedas. En el idioma sánscrito, "veda" significa conocimiento, la verdad revelada que Dios da a los hombres mediante Su mensajero divino. Los libros sagrados base de este patrimonio espiritual son conocidos como los cuatro vedas: Rig-veda, Yajur-veda, Sama-veda y Atharva-veda. Los Upanisads y el Vedanta-sutra también son considerados literatura védica. Desde épocas inmemoriales, dicho conocimiento ha sido transmitido, de maestro a discípulo, en un proceso educativo que se denomina guru-parampara o sucesión discipular. Al principio de la creación material, Krishna o Dios, Le impartió ese conocimiento a Brahma, el primer ser humano, y éste se lo enseñó a Narada. Por su parte, Narada compartió las Escrituras védicas con Vyasadeva, quien posteriormente se las enseñó a Madhvacharya. Y así, de una manera continuada e ininterrumpida, el conocimiento védico se ha preservado y practicado a través del tiempo.

Los propios Vedas afirman que Vyasadeva es la encarnación literaria de Dios. Él compiló toda la biblioteca védica. Puesto que Vyasadeva es una encarnación apoderada de Krishna, el Señor Supremo, a Él no se lo puede comparar con ningún ser humano ordinario que tiene cuatro defectos innatos. Tales defectos, que los adquiere cualquier hombre o mujer tan pronto como entra en el ámbito de la existencia material, son los siguientes: (1) es seguro que siempre cometen errores, (2) siempre están engañados; es decir, su concepción de sí mismos y del propósito de la vida están equivocados, (3) tienen la tendencia a engañar a los demás, y (4) todos sus sentidos son imperfectos. Tenemos que comprender que una encarnación de Dios, por ser completamente espiritual, no tiene ninguno de los defectos mencionados. En consecuencia, todo lo que Vyasadeva dijo o escribió, ha de considerarse perfecto.

Antiguamente, las personas tenían una memoria tan potente, que una vez escuchaban de labios de su maestro espiritual alguna enseñanza, nunca más en la vida la olvidaban. En virtud de sus poderes sobrenaturales, Vyasadeva pudo literalmente observar lo que acontecería en el futuro, y saber que las personas de la actual época tendrían una memoria tan escasa, que el recordar dónde dejaron las llaves del coche o de la casa, sería una proeza intelectual. Por tal motivo, bondadosamente compiló los Vedas.

Sri Bhaktivedanta Swami Prabhupada es el trigésimo segundo representante del ya mencionado guru-parampara o cadena de maestros espirituales genuinos. Él es el expositor que en el siglo veinte de la actual era, compasiva y magistralmente difundió, sin ninguna alteración, el conocimiento védico original. Srila Prabhupada, como lo llamamos sus discípulos, tradujo por primera vez del sánscrito (y también del idioma bengalí) al inglés diversas obras védicas clásicas, tales como el Srimad-Bhagavatam y el Sri Chaitanya-Charitamrta, los cuales publicó en 80 volúmenes. En la actualidad, sus escritos sirven de libros de texto en las universidades más prestigiosas del planeta, para cursos relacionados con la filosofía y cultura de la India. Por su parte, sus discípulos y seguidores, a partir de 1968, han distribuido alrededor del planeta más de 500 millones de sus libros, publicados en 150 idiomas y dialectos.

El próposito principal de la asociación La Cultura Védica es propagar sistemáticamente el conocimiento espiritual en toda la sociedad, y educar a la gente en las técnicas de la vida espiritual, para detener el desequilibrio de valores de la vida, y alcanzar la unidad y la paz verdaderas en el mundo.

Enseñar y alentar el movimiento de sankirtan, el canto en congregación del santo nombre de Dios, tal como se ha revelado en las enseñanzas de Sri Chaitanya Mahaprabhu.

Unir más a los miembros, con la intención de enseñar una forma de vida más simple y natural.

Con el fin de lograr los mencionados objetivos, publicar y distribuir periódicos, revistas, libros y otros escritos.

Vuestro amigo en el servicio a Srila Prabhupada

Haripada dasa

NOTA: Si alguna persona simpatiza con esta propuesta de la ONG LA CULTURA VÉDICA puede reenviar este mensaje a otras personas.

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domingo, 16 de septiembre de 2012

EL IMPERSONALISMO,POR HARIPADA DASA

El impersonalismo, por Haripada dasa.

Es muy interesante el significado de Srila Prabhupada del BG, 4, 10, ahí se dice: En consecuencia, ellos consideran que el Supremo es impersonal. Y debido a que están demasiado absortos materialmente, les asusta el concepto de retener la personalidad después de la liberación de la materia. Cuando se les informa que la vida espiritual también es individual y personal, se atemorizan de volverse otra vez personas y así, prefieren naturalmente una especie de fusión en el vacío impersonal.

En el pranam-mantra de Srila Prabhupada decimos nirvisesa sunyavadi que Srila Prabhupada ha venido a liberar a los países occidentales del impersonalismo y del nihilismo. Srila Prabhupada tiene tantos enemigos por eso, por que el realiza que es una persona, y que está en el mundo material predicando la conciencia de Krishna en algún lugar y al mismo tiempo también está sirviendo a Sri Radha y Krishna en su cuerpo espiritual en el mundo espiritual. Esa es la diferencia específica entre todos los ACHARYAS QUE VIENEN DEL MUNDO ESPIRITUAL A PREDICAR LA CONCIENCIA DE KRISHNA EN EL MUNDO MATERIAL, y todos los engañadores que se hacen pasar por acharyas, esa es la respuesta a la pregunta tan profunda del Bg, 4, 42 que Srila Prabhupada dice: QUE UN MAESTRO ESPIRITUAL GENUINO ESTÁ EN LA SUCESIÓN DISCIPULAR DESDE EL TIEMPO ETERNO. Ahora surgen dos preguntas el por que actúan así los supuestos acharyas engañadores? y por que los supuestos devotos siguen a estos engañadores?, la respuestas es muy obvia, POR QUE TIENEN MIEDO A SER PERSONAS, cuando uno tiene miedo de ser una persona se vuelve un impersonalista. Por eso que la mayoría de los supuestos acharyas engañadores son demonios mayavadis disfrazados de devotos, el destino de estos y de sus seguidores es el infierno. Esas personas están apegadas a la maldad al no practicar nada genuino, y esa es la respuesta al por que cuando ellos ven a alguien genuino o que sigue al genuino se llenan de envidia y hacen planes para ir en contra de esa persona. Por eso que Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Prabhupada en su artículo titulado todo acerca del guru dijo que hay dos gurus, uno que viene del mundo espiritual y ese guru es para personas muy serias y sinceras en la vida espiritual, y hay otra clase de guru que Krishna envía a aquellos que quieren ser engañados, como hay tanta gente que quiere ser engañada ya que ellos son también unos engañadores, Krishna o Dios tiene que poner ahí a esos gurus engañadores. Esa es la razón de el por que Srila Prabhupada tiene tan pocos seguidores serios y sinceros y con las ideas claras, y por culpa del impersonalismo hay tantas personas que se hacen pasar por seguidores de Srila Prabhupada pero en realidad lo están ofendiendo las 24 horas del día. También esa es la respuesta el por que los supuestos devotos les cuesta tanto relacionarse con las personas, ES PURO MIEDO DE PENSAR QUE SON PERSONAS. Liberarse del miedo es lo más difícil de hacer en este mundo, es por eso que Krishna o Dios dice en el BG 18,66, NO TEMAS.

OM TAT SAT

sábado, 15 de septiembre de 2012

LA COLUMNA VERTEBRAL

Me parece muy interesante,
> > Dr. Ken Jhon Yu King Universidad de Tokio, Japón > > > > > > LA COLUMNA VERTEBRAL > > > > La columna vertebral está dañada en un 80 % de los adultos. Esa es mi experiencia. La ciencia médica todavía no tiene muy estudiado el asunto y casi todos los problemas derivados de la columna los trata con sintomáticos. Para casi todo utiliza Diclofenaco, infiltraciones o, incluso, la cirugía del túnel carpiano. Incluso la migraña como tal no existe, es solo un problema en las cervicales que se corrige con ejercicio y con dieta. > > > > Hasta ahora a ningún médico de la tierra le ha dado por examinar la curvatura de la columna salvo en casos de lordosis o cifosis. En general todo lo buscan con radiografías o electro conducción y acuden a muchas cirugías innecesarias. > > > > Los problemas de columna y los que de allí se derivan ya son epidemia. > > > > Para el humano normal es corriente pensar que los ancianitos arrastren los pies y que se hagan en la ropa. Simplemente les consiguen bastones y pañales y asunto concluido. Así es en todo el mundo. Algunas personas tienen estreñimiento tenaz y es muy frecuente encontrar síndrome de colon irritable, el cual tiene, entre sus componentes, un asunto de columna. Son muy frecuentes las cirugías en este último caso. > > > > En realidad la migraña, la bursitis y los problemas de dolor clasificados como del túnel carpiano no son tales, son en realidad problemas de columna. La ciencia médica los trata por separado cuando en realidad se trata de simples problemas de columna y todos ellos se tratan con simples ejercicios, elementales de hacer. > > > > La columna, en el cuello, tiene 7 vertebras. Le llaman cervicales. Cuando esas vertebras se desalinean producen migraña, bursitis, tendinitis, laringitis, hipo o hipertiroidismo, bronquitis, etc. Todos los órganos externos e internos de la parte superior del tronco, incluyendo la dentadura, quedan afectados. Allí radica uno de los problemas. > > > > Las neuralgias son, casi siempre, causadas por desalineación de la columna, tanto si se dan en la cara, en las extremidades o en la espalda. EL PROBLEMA GRAVE ES QUE MUCHAS ENFERMEDADES PRODUCEN SÍNTOMAS QUE LA GENTE ENMASCARA TOMANDO ANALGÉSICOS. No solo la gente. La ciencia médica hace lo mismo. > > > > En realidad, para los odontólogos, debería haber una materia que les enseñase a hacerle mantenimiento a la columna ya que como su trabajo es de pié entonces les es más vital. > > > > Para uno saber cómo está de las cervicales el método es muy simple. No se requieren exámenes de tomografía, ni radiografías, ni de electro conducción. No se necesita ir al fisiatra ni al neurólogo.
> >
> > Yo manejo un criterio que es el de curvatura y es como sigue;
> >
> > Se acuesta la persona sobre el piso, no en cama ni en camilla. Se mete la mano por el cuello, por el lado derecho. Como a tocarse la oreja izquierda. Si la mano le pasa, en gran medida, tiene problemas de curvatura.
> >
> > Para corregir problemas de curvatura en el cuello se procede así:
> >
> > La persona se acuesta en el suelo, sobre el piso de madera, la baldosa o la alfombra, boca arriba. Mueve la cabeza como si quisiese tocar el pecho. Puede comenzar con unos 10 movimientos o más si resiste. Lo importante es mirar que tanto aguanta sin cansarse. Al comienzo puede sentir molestia en los músculos del cuello o incluso en la cara. Uno empieza con 10 por una semana. A la semana siguiente sube a 15. A la siguiente a 20, etc. Hasta que pueda hacer diario 200 o 300 veces. Como puedes ver toma tiempo.
> >
> > Cuando uno o una se acueste boca arriba en el piso, no en la cama, y la mano no le quepa por el cuello, está curado(a). Así de simple. El suyo es un problema muy simple, aunque muy molesto. Así como un dolor de muela, que no es muy grave, pero si es inaguantable.
> >
> > Hay otro problema de curvatura y es el de la cintura. Allí están las vertebras lumbares. Cuando hay problemas allí surge lo siguiente:
> >
> > Cansancio para estar de pié, dolor de rodillas, pies fríos o muy calientes, estreñimiento, problemas de esfínteres puede aparecer la ropa interior orinada o untada de materia fecal sin que la persona se percate de ello. Esos y muchos otros son problemas de columna.
> >
> > Para saber si hay problemas de curvatura en tu cintura te vuelves a colocar boca arriba en el piso, no en la cama, y con la mano derecha la metemos por la cintura a ver si pasa. Si pasa con facilidad toda o en parte, hay líos con la curvatura.
> >
> > La corrección es muy simple, aunque toma tiempo y paciencia.
> >
> >
Compras un ladrillo farol, es decir, de los que tienen huecos y son grandes. Póngale 10x30x15 y lo forras en tela o periódico para que no talle o ensucie la ropa. También sirve un tronco de madera. Boca arriba lo metes debajo de tus nalgas y estiras los pies. 5 minutoss. Luego retiras el ladrillo y permanece boca arriba. Va aumentando la permanencia sobre el ladrillo hasta durar 20 o 30 minutos diarios. Lo puedes hacer en la mañana o en la noche. > > > > El día que te acuestes boca arriba y la mano no te quepa por la cintura estas curado(a) y todas tus molestias habrán desparecido. > > > > Debes revisar si tienes arco en el pié ya que no tenerlo desalinea la columna y entonces hay que usar los zapatos con plantillas.

jueves, 13 de septiembre de 2012

SRILA BHAKTISIDDHANTA SARASWATI PRABHUPADA KI JAYA

Comparto las instrucciones finales de Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura Prabhupada.
El 23 de diciembre, Srila Prabhupada dio sus instrucciones finales a los devotos reunidos: «He causado ansiedad a mucha gente. Quizá mucha gente me ha considerado su enemigo porque me vi obligado a decirles la verdad pura. Yo les pedí que sirvieran al Señor con toda sinceridad. He puesto en ansiedad a mucha gente sólo porque deseaba inspirarlos para que sirvieran a Krishna sinceramente, sin deseos materiales ni duplicidad. Algún día entenderán esto.
«Todos ustedes por favor prediquen acerca de Sri Rupa y Sri Raghunath con gran entusiasmo. La meta suprema de nuestros deseos es volvernos una partícula de polvo a los pies de loto de los seguidores de Sri Rupa Gosvami. Permanezcan unidos en el refugio del asraya-vigraha para satisfacer los sentidos trascendentales de la Entidad Suprema del conocimiento no dual. Vivan en este mundo temporal con la única meta de servir al Señor. Por favor, no abandonen su servicio devocional a pesar de cientos de peligros, insultos, o persecuciones. No se descorazonen al ver que la mayoría de la gente en este mundo no escucha los tópicos trascendentales del servicio devocional. No abandonen sravana-kirtan, lo que viene a ser su propio bhajan y su única propiedad. Siempre canten el nombre del Señor, y sean más humildes que una hoja de pasto, y más tolerantes que un árbol.
«Sólo abrigamos un deseo en nuestro corazón: sacrificar este cuerpo, el cual es sólo un pedazo de materia en el fuego del sankirtan yajña del Señor Sri Krishna Chaitanya y Sus asociados. No deseamos ser héroes por la fuerza de nuestra acción, valentía o religiosidad.
 

BIOGRAFÍA DE SRILA BHAKTIVINODA THAKURA KI JAYA

BIOGRAFIA DE BHAKTIVINODA THAKURA

Kedar Natha Dutt, quien más tarde sería conocido como Srila Bhaktivinoda Thakur, nació en Ula, pueblo muy próspero del distrito de Nadia, el 2 de septiembre, de 1838, en una familia aristocrática, propietaria de Govindapur (sitio actual de Fort Williams en Calcuta). Pasó la infancia en casa de su abuelo materno. A los catorce años empezó a estudiar bajo la guía de una de las lumbreras literarias de la época, Kashi Prasad Ghosh, editor del "Hindu Intelligencer". El periódico era famoso por su estímulo literario y el editor atraía a muchos escritores ansiosos de aprender de él el uso correcto del idioma inglés. Al poco tiempo Kedar Natha empezó a contribuir con artículos para el Intelligencer y para elLiterary Gazette, otro diario. Tenía entonces dieciocho años y había compuesto dos libros de su obra Poriad, la cual pensaba completar en doce volúmenes. El primero de estos libros se encuentra en el Museo Británico de Londres.

Durante su contacto con Kashi Prasad, se le reconoció por su gran talento para debatir y frecuentemente intercambiaba ideas sobre temas espirituales y literarios con hombres como Devendra Nath Tagore y otros personajes del momento, quienes encontraron gran valor en sus discusiones.Kedar Natha tenía excelentes relaciones con el Reverendo Duffy y otros sacerdotes cristianos.

En 1860 Kedar Natha publicó un panfleto titulado The Maths of Orissa, después de visitar los grandes templos en el estado de Orissa. Allí también mencionó un terreno que le habían cedido sus ancestros. "Existe un pueblito (Chotimangalpur) en la región de Cuttack, del cual soy propietario. En ese pueblo hay un centro religioso al cual mis predecesores otorgaron terrenos libres de arrendamiento. El director dela institución dejó de socorrer a quienes procuraban refugio. Esto llegó a mi conocimiento y dirigí una severa amenaza al director del centro, previniéndole que sus terrenos serían despiadadamente desalojados si en el futuro me enteraba de quejas de inhospitalidad".

Aunque Kedar Natha comenzó su vida como profesor de colegio, en 1866 aceptó un cargo con el gobierno hindú como Magistrado y Recaudador delegado en Chapra. En marzo de 1868, fue nombrado Magistrado delegado en Dinajpur, lugar donde, por primera vez, Kedar Natha entró en contacto con el vaisnavismo, predominante allí por el auspicio de Raya Saheb Kamala Lochana. Este gran Zamindar de Dinajpur era descendiente de Ramananda Vasu, ardiente seguidor de Sri Cheitanya Mahaprabhu. Al haberse relacionado allí con muchos vaisnavas, Kedar Natha consiguió una copia del Cheitanya Charitamrita y una traducción bengalí del Srimad Bhagavatam. Después de leer por primera vez el Cheitanya Charitamrita, Kedar Natha se formó una opinión muy elevada de Sri Cheitanya Mahaprabhu, empezó a considerarle como Dios y emprendió seriamente el estudio de las enseñanzas de Mahaprabhu en asociación con los vaisnavas de Dinajpur. Hizo un estudio comparativo del vaisnavismo con referencia a otras religiones, al estudiar la literatura del brahmanismo, la cristiandad y del islam, pero encontró la perfecta consumación de su propio pensamiento en el vaisnavismo. Desde entonces Kedar Natha se convirtió en un vaisnava completamente sumiso. Se adhirió tan fijamente a los principios que encontró en el Bhagavatam, que dictó una poderosa conferencia sobre el tema en 1869, la cual atrajo la atención de miles de personas y más tarde fue publicada como un folleto (El Bhagavat). Luego, fue transferido a una ciudad llamada Champaran. Allí en un gran árbol baniano vivía un brahma-daitya (una clase de fantasma) que era adorado por muchas personas degradadas. Un día, el padre de una famosa niña erudita vino donde Kedar Natha pidiendo limosna, y Kedar Natha, de inmediato, le ocupó en la lectura del Bhagavatam bajo la sombra del árbol baniano que era la morada del fantasma. Después de un mes terminó de leer el Bhagavatam, en cuyo momento el árbol cayó estrepitosamente en el piso, causando la desaparición definitiva del fantasma. Todos estaban agradecidos por este acto, salvo pocas personas deshonestas que adoraban al fantasma.

Después de vivir en Champaran por sólo pocos meses, Kedar Natha fue transferido a Jagannatha Puri acompañado por su familia. También llevó con él sus dos libros favoritos: elSri Cheitanya Charitamrita y el Srimad Bhagavatam.. Estaba felíz de haber sido trasladado a Puri, donde el Ser de su adoración, Sri Cheitanya Mahaprabhu, había vivido por muchos años. El comisionado del gobierno estaba muy complacido de tenerle en su división, y le pidió que supervisara los asuntos del templo de Jagannatha en representación del gobierno. Fue gracias a las gestiones de Kedar Natha que muchas anomalías fueron controladas y que se reguló la estricta puntualidad en el horario de las ofrendas de alimentos a la Deidad.

Kedar Natha fue especialmente autorizado para reprimir un levantamiento contra el gobierno encabezado por una persona llamada Bisikisena, quien se declaró a sí mismo como encarnación de Maha-Vishnu. Durante el curso de su investigación, Kedar Natha descubrió que era un engañador y un criminal y, por lo tanto, lo culpó de violar las normas gubernamentales.

Después de este juicio el sindicado fue sentenciado a prisión por un año y medio, pero después de poco tiempo murió en la cárcel. Este hombre poseía poderes artificiales, pero como eran el resultado de prácticas no espirituales, tuvo que someterse a Kedar Natha.

La gente común tenía temor de Bisikisena. Todos previnieron a Kedar Natha para que no lo amonestara, aun por causa de la justicia, en vista de las consecuencias serias que el yogui provocaría. Aunque Kedar Natha no era un hombre ostentoso y no dejaba que las personas conocieran sus verdaderas cualidades y fuerza espiritual, cortó con facilidad el poder demoníaco del impostor. Con la caída de Bisikisena surgió en otro pueblo un impostor llamado Balarama , y había allí otras así llamadas encarnaciones de Dios, pero sus planes fueron similarmente frustrados.

Al vivir en Jagannatha Puri, la devoción de Kedar Natha por Sri Cheitanya Mahaprabhu creció intensamente. Nombró a un pandita llamado Gopinatha para que le ayudara en su estudio del Bhagavatam, con comentario de Sridhara Swami. Haridas y Markandeya Mahapatra, quienes habían estudiado el Nyaya y el Vedanta en Nabadwipa y Benarés (dos grandes centros de aprendizaje), empezaron a estudiar el Bhagavatam con él.

Habiendo aprendido gramática y literatura sánscritas bajo la orientación del gran Isvara Chandra Vidyasagara, Dwijendra Nath Tagore y otros durante sus años escolares en Calcuta, Kedar Natha continuó estudiando el idioma. Muchas obras literarias vaisnavas como el Srimad Bhagavatam fueron escritas originalmente en sánscrito y su conocimiento del idioma le dió acceso a esas grandes obras. Después de terminar el Srimad Bhagavatam, continuó estudiando las obras de Jiva Goswami y Rupa Goswami en la biblioteca del Raja de Puri.

Ahora era diestro en la filosofía del vaisnavismo y terminó su propio libro en sánscrito, Datta Kaustubha. También comenzó a escribir el Sri Krishna Samhita, otro libro en sánscrito, que más tarde se volvió famoso. Durante este período escribió muchos otros libros y empezó una clase en la cual enseñaba el Srimad Bhagavatam. Permaneció en Puri cinco años, durante los cuales todos los líderes vaisnavas se sorprendieron con su aprendizaje y devoción a los preceptos de Sri Cheitanya Mahaprabhu.

De Puri fue transferido a diferentes sitios en Bengala, y en 1878 fue ubicado en Narail en el Distrito de Jessore. Aquí se hizo muy popular como Magistrado vaisnava y muchos grupos de kirtan venían a complacerle con sus canciones. Aquí publicó el Sri Krishna Samhita, en 1889, y pronto tuvo renombre a través de toda la India. Sir Reinhold Rest, de la Oficina de la India en Londres, expresó una opinión que parece caracterizar las obras de Kedar Natha: "Al presentar el carácter de Krishna y Su adoración en una luz más sublime y trascendental de lo que ha sido costumbre mirarle hasta ahora, has prestado un servicio esencial a tus correligionarios".

Mientras vivía en Narail, Kedar Natha fue iniciado por Sri Bipin Vihari Goswami, y adoptó todas las prácticas vaisnavas en su forma más estricta. A partir de ese momento resolvió interesar a la gente educada en los principios de la Gaudiya vaisnava tal como fueron enseñados por Sri Cheitanya Mahaprabhu. Con esto en mente, empezó la publicación mensual en bengalí llamada Sajjana Toshani (La satisfacción de los devotos puros), primer periódico vaisnava.

Después de permanecer tres años en Narail, hizo un peregrinaje a varios sitios sagrados. En Vrindavana encontró una banda de maleantes conocidos como Kanjharas. Estos poderosos bandidos sembraban el terror en las vías que rodean la ciudad sagrada, donde atacaban reiteradamente a los desprevenidos peregrinos. Kedar Natha informó esto al gobierno y después de muchos meses de lucha extirpó a los bandidos de Vrindavana. En adelante, predicó intensamente en reuniones masivas, explicando todos los preceptos del movimiento de sankirtan de Cheitanya Mahaprabhu. En reconocimiento a su vasto aprendizaje y devoción, los goswamis de Vrindavana otorgaron a Kedar Natha el título de Bhaktivinoda.

También en Vrindavana encontró a Srila Jagannatha Dasa Babaji, el director de la Gaudiya vaisnava, quien posteriormente se convirtió en el guía religioso de Bhaktivinoda Thakura, y le ayudó en sus actividades misionales. Entonces, Bhaktivinoda Thakura decidió tomar la prédica del vaisnavismo con ardor, y fundó una imprenta conocida como Depósito vaisnava.

Cuando en un sueño le fue ordenado por su Dios que rindiera servicio a Sri Nabadwipa-Dhama, el sitio del nacimiento de Cheitanya Mahaprabhu, Srila Bhaktivinoda Thakura solicitó traslado a Krishnagar, cerca de Nabadwipa. En diciembre de 1887, fue autorizada su solicitud de traslado.

Srila Bhaktivinoda Thakura estaba muy feliz de irse a Krishnagar, con la esperanza de descubrir el sitio exacto del nacimiento de su amada Deidad, Sri Cheitanya Mahaprabhu. Mientras vivía en Puri había adquirido dos libros que le ayudarían en esta investigación arqueológica. Uno de los libros era el Bhaktiratnakara de Narahari Chakravarti, y el otro era de Paramananda Dasa.

Una noche, mientras estaba en la azotea de su residencia en Nabadwipa, durante su profunda meditación en el sitio del nacimiento de Cheitanya Mahaprabhu, se dice que tuvo la visión de una construcción luminosa hacia el nororiente.

A la mañana siguiente, fue a la vecindad del sitio que se le había aparecido. Durante su investigación conoció un lugar que estaba siendo adorado por algunos de los residentes locales como el sitio verdadero del nacimiento de Cheitanya Mahaprabhu. Ellos señalaron un extenso montículo cubierto con plantas de Tulasi y le informaron que ese era el sitio real de la casa donde Sri Cheitanya Mahaprabhu había aparecido. Al fin había triunfado en su intento y se puso extremadamente feliz. Ese mismo año Srila Bhaktivinoda compuso y publicó su famosa obra Nabadwipa Dhama Mahatmya, en glorificación de cada sitio dentro del perímetro de Nabadwipa.

En 1894, Thakura Bhaktivinoda estableció el "Sri Nabadwipa Dhama Pracharini Sabha" con el príncipe regente de Tripura como su presidente. El propósito del Sabha era tomar medidas para el mantenimiento adecuado del templo y la adoración de las Deidades. Srila Bhaktivinoda Thakura estaba tan consagrado a este proyecto que estaba dispuesto a ir de puerta en puerta él mismo, si era necesario, para solicitar contribuciones para la causa. El periódico Amrita Bazar Patrika anotó el evento con la siguiente declaración:
"Babu Kedar Natha Dutt, el distinguido Magistrado delegado, quien recientemente se retiró del servicio, es uno de los miembros más activos. En realidad Baby Kedar Natha Dutt ha sido delegado por el comité para conseguir suscripctores en Calcuta y en todas partes y está dispuesto a ir de casa en casa, si es necesario, y mendigar una rupia de cada caballero hindú para el noble propósito.
Si Babu Kedar Natha Dutt, por lo tanto, realmente mantiene su resolución de salir con un talego en la mano, esperamos que ningún caballero hindú, cuya casa sea honrada por la presencia delbhakta Babu Kedar Natha, le despedirá sin contribuir con algo, aunque sea poco".

Durante su vida Srila Bhaktivinoda Thakur escribió, editó y publicó más de 100 libros en sánscrito, bengalí, hindi, urdu, persa e inglés. Algunos de sus trabajos más prominentes incluyen: The Maths of Orissa (Los templos de Orissa), The Bhagavat (disertación sobre el Bhagavat), Sri Krishna Samhita, Cheitanya Shikshamrita, Nabadwipa-Dhama Mahatmya, Sri Bhagavata Arka Marichimala, y comentarios sobre el Bhagavad Gita, Cheitanyopanishad, Ishopanishad y el Sri Cheitanya Charitamrita.

Antes de la época de Srila Bhaktivinoda Thakura los principios del vaisnavismo eran desconocidos fuera de la India. En 1896, sin embargo, Bhaktivinoda Thakura envió una copia del Sri Gauranga Lila Smarana Mangala Stotram a occidente, donde encontró su camino en la biblioteca de la Universidad Mc Gill University, en Canada. Durante el mismo año en que Emerson y Thoreau estaban anhelando sabiduría védica, el Journal de la Real Sociedad Asiática de Londres (de la cual Bhaktivinoda Thakura era miembro) hizo las siguientes observaciones:
"Bajo el título de Sri Gauranga Lila Smarana Mangala Stotram, el famoso vaisnava Sri Kedar Natha Bhaktivinoda, M.R.A.S. ha publicado un poema en sánscrito sobre la vida y enseñanzas de Cheitanya. Está acompañado por un comentario, también en sánscrito, en el cual el tema dilucidado está precedido por una introducción de sesenta y tres páginas en inglés (Sri Cheitanya Mahaprabhu, Su vida y preceptos), y las doctrinas enseñadas por Cheitanya están de cierta manera expuestas detalladamente. Esta posición, y más específicamente como contra Shankara y los vedantistas adwaita, es explicada en toda su extensión. El pequeño volúmen se unirá a nuestro conocimiento de este sobresaliente reformador, y expresamos nuestros agradecimientos a Bhaktivinoda por presentárnoslo en inglés y en sánscrito, más que en bengalí, lengua en la cual necesariamente habría permanecido como libro cerrado a los estudiantes europeos de la vida religiosa de la India".
El trabajo de predicar el santo nombre estaba también en pleno movimiento, y se difundía rápidamente en todas las direcciones. El Sri Gauranga Lila Smarana Mangala Stotram, con prefacio en inglés que contenía la vida y preceptos de Sri Cheitanya, salió de la pluma de Bhaktivinoda enseguida del descubrimiento del sitio de nacimiento de Sri Cheitanya Mahaprabhu y encontró su lugar en todas las instituciones eruditas de ambos hemisferios.

Mientras más eran predicados los nombres del Señor Cheitanya y del Señor Krishna, más felíz era Bhaktivinoda Thakura. Luego, él hizo anotaciones del Sri Brahma Samhita y del Sri Krishna Karnanmrita y le regaló al mundo sus inmortales y preciosas obras Sri Hari Nama Cintamani y Bhajana Rahasya. También editó, con su comentario, el Srimad Bhagavatarka Marici Mala, que contiene todos los versos más prominentes del Srimad Bhagavatam perteneciente a la filosofía vaisnava.

La pluma de Bhaktivinoda Thakura nunca se cansó y produjo muchas otras obras filosóficas vaisnavas.

El comenzaba a escribir muy tarde en la noche, después de completar su trabajo de gobierno, y permanecía hasta la una o dos de la mañana componiendo canciones y escritos literarios vaisnavas. La mayoría de sus obras aparecieron en la publicación Sajjana Toshani. También estaba comprometido en escribir y predicar acerca del Santo Nombre en diferentes distritos de Bengala. Sus apariciones personales en los pueblos tenían maravillosos efectos en la gente. Para mantener el centro en Nadia, construyó una casa en Sri Godruma-dwipa llamada Sri Svananda-sukhada kunja. Aquí en esta morada la prédica del hari nama continuó en pleno movimiento.

A comienzos del siglo veinte decidió vivir en Puri y construyó una casa frente a la playa. Muchas almas honestas procuraban sus bendiciones y fácilmente las obtenían. Aunque era un renunciante, no podía evitar a los hombres de todas las clases, quienes constantemente le visitaban. Todos ellos recibían océanos de entretenimiento espiritual, instrucciones y bendiciones. En 1910 se alejó por completo del mundo y permaneció en completo estado de samadhi, o plena concentración en los pasatiempos eternos del Señor. En 1914, pasó al reino bienaventurado de Goloka, el día que se guarda la desaparición de Sri Gadadhara.

Aquí mencionamos una estrofa escrita en el samadhi de Haridasa Thakura que Srila Bhaktivinoda Thakura escribió una vez, en 1871, para explicar qué influencia representa un vaisnava en este mundo aún después de su partida:

¡Está loco quien dice que los vaisnavas mueren

cuando aún estás sano en vida!

¡Los vaisnavas mueren para vivir, y al hacerlo

Tratan de difundir por todas partes el Santo Nombre!



 

RECONOCIENDO LA OBRA DE SRILA PRABHUPADA

Reconociendo la obra de Śrīla Prabhupāda
A través de los años, muchas personas le expresaron su agradecimiento a Śrīla Prabhupāda por la labor que realizó: traer de India a Occidente la perdurable ciencia de la autorrealización. A continuación presentamos algunos de esos elogiosos comentarios.
“Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda está haciendo una valiosa labor, y sus libros son contribuciones significativas a la salvación de la humanidad”.
Sri Lal Bahadur Shastri
Ex-Primer Ministro de India
“Swami Bhaktivedanta trae a Occidente un recordatorio beneficioso de que nuestra cultura, altamente activista y unilateral, enfrenta una crisis que puede terminar en la autodestrucción, debido a que carece de la profundidad interior de una conciencia metafísica auténtica. Sin esa profundidad, nuestras protestas morales y políticas son tan sólo una gran palabrería”.
Thomas Merton, teólogo
“Dentro de la diversidad de enfoques religiosos ofrecidos por los yogīs de India, el más significativo es, por supuesto, el sendero del cultivo de la conciencia de Kṛṣṇa, mostrado por Śrīla Prabhupāda Bhaktivedanta Swami, décimo profesor en la tradición que desciende de Mahjāprabhu Chaitanya. Es sorprendente ver cómo en menos de diez años, Śrī Bhaktivedanta Swami ha logrado con éxito la organización de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Kṛṣṇa, que tiene miles de devotos; la apertura de templos Rādhā-Kṛṣṇa en las principales ciudades del mundo; y la presentación por escrito de numerosos obras que tratan acerca del bhakti-yoga tal como lo enseñaron Śrī Kṛṣṇa y Śrī Chaitanya; todo ello logrado mediante su eficaz dirección, incansable energía, devoción personal y resuelta dedicación a la tarea”.
Profesor Mahesh Mehta
Profesor de Estudios Asiáticos
Universidad de Windsor, Ontario, Canadá
“Swami Bhaktivedanta les ha ofrecido a los devotos de Dios un servicio bendito con sus traducciones al inglés y sus comentarios. La aplicación universal de estas verdades demuestra ser una bendición prometida en estas épocas de enfrentamiento en que la luz está iluminando la oscuridad. ¡En verdad, es un escrito inspirado y sagrado para todas las almas aspirantes que buscan el 'porqué', el 'de dónde' y el 'hacia dónde' de la vida!”
Dra. Judith M. Tyberg
Fundadora y directora
Centro Cultural Oriente-Occidente
Los Ángeles, California
“El autor, como sucesor de la línea directa que proviene de Caitanya, y según la costumbre de la India, merece recibir el majestuoso título de Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda. Swami Prabhupāda posee un dominio completo del idioma sánscrito. El gran interés que tiene para nosotros su versión de la Bhagavad-gītā es el de ofrecernos una interpretación autorizada conforme a los principios de la tradición de Chaitanya.... Este reconocimiento, proveniente de un filósofo cristiano e indólogo, es un gesto de sincera amistad.”
Olivier Lacombe
Profesor Honorario de la Universidad de París, la Sorbona
Ex-director del Instituto de Civilización de la India, París
“Las palabras no logran describir la altura de la erudición y devoción que se manifiestan en los vastos escritos de Śrīla Prabhupāda. Nuestras generaciones futuras encontrarán sin duda alguna un mundo mejor donde vivir, gracias a los esfuerzos de Śrīla Prabhupāda. Él aboga por la hermandad internacional y la integración espiritual de toda la humanidad. El mundo literario de fuera de India, particularmente el de Occidente, está endeudado con Śrīla Prabhupāda, quien tan científicamente le ha dado a conocer lo mejor de la India consciente de Kṛṣṇa.”
Śrī Viswanath Shukla Ph.D.
Profesor de Hindi, M. U. Aligarh U.P., India
“Como ciudadano natural de la India que ahora vive en Occidente, me ha dado mucho dolor ver a tantos de mis compatriotas que vienen en el papel de gurus y líderes espirituales. Así como cualquier hombre ordinario de los países occidentales se vuelve consciente de la cultura cristiana desde su mismo nacimiento, de igual manera, cualquier hombre ordinario de la India se familiariza con los principios de meditación y yoga desde su mismo nacimiento. Desgraciadamente, muchas personas sin escrúpulos vienen de la India, exhiben su conocimiento imperfecto y ordinario del yoga, engañan a la gente con su buhonería de mantras, y se presentan como encarnaciones de Dios. Tantos de estos estafadores han venido y convencido a tontos seguidores a que los acepten como Dios, que aquellos que verdaderamente son cultos y versados en la cultura de la India se encuentran muy preocupados y afligidos. Por esa razón, me ha emocionado mucho ver las publicaciones de Śrī A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda. Ellas ayudarán a detener el terrible engaño de los gurus y yogīs falsos y desautorizados, y le darán a toda la gente una oportunidad de entender el verdadero significado de la cultura oriental.”
Dr. Kailash Vajpeye
Profesor de Estudios de la India
Centro de Estudios Orientales
Universidad "Colegio de México"

martes, 11 de septiembre de 2012

DE PRIMERA MANO, POR HARIPADA DASA

De primera mano, por Haripada dasa.

He titulado este escrito de primera mano por que el otro día un devoto me dijo que he escuchado que esto o aquello, yo le dije parece mentira que tu te fies de lo que diga este o aquel, aquí la cosa es de primera mano, si tu quieres saber algo de alguien se lo preguntas a la persona en cuestión, pero no te fies de lo que diga este o aquel. Hace poco le escribí a un supuesto sannyasi que no quiere decir de quien a tomado sannyasa, y otro que ha dicho que he tomado sannyasa de tal y cual y a lo mejor es mentira. Los kaliyugueros somos personas muy extrañas, llenos de miedos, egoísmos y envidias, ¿cómo tu te puedes fiar de alguien en estas condiciones? Incluso el Gita de Srila Prabhupada lo cambiaron y en el 4,42 se dice en el original que un maestro espiritual genuino está en la sucesión discipular desde el tiempo eterno, solo esa línea derriba todo el engaño de los supuestos gurus, y que hicieron... bueno en el Gita en inglés viene bien pero en el español una cosa tan sencilla de entender y de traducir lo cambiaron todo. Yo personalmente soy muy cuidadoso con las personas, a mi no me gusta que me engañen ni me gusta sufrir, el otro día mi hermano mayor me dijo que Javi tu lo que tienes de bueno es que siempre estás rodeado de gente muy sana y buena. Srila Prabhupada uno se asombra lo personal que era con las personas, lo bien que sabía tratar a las personas con tanta educación y sensibilidad. No podemos imitar a Srila Prabhupada pero si podemos seguir su ejemplo. Ser educados, respetuosos, sensibles al sufrimiento de los demás, estar siempre haciendo planes para ayudar a los demás sin querer nada a cambio. Srila Prabhupada nos lo dio todo, su tiempo, su energía, su vida, y él solo pide que lo obedezcamos y que no lo traicionemos.

OM TAT SAT